周易·彖·第11则 · 佚名（旧题）

巽乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井，”乃以剛中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其甁”，是以凶也。革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以説，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。震，亨。“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。“震驚百里”，驚遠而懼邇也。“不喪匕鬯”，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%BD%96
定位：彖·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

巽在水的下面把水汲上来，就是井；井养人而不穷。改邑不改井，因为刚中；水到了井口还没把井绳提出，是还没成功；把瓶子打破，所以凶。革卦是水火相息，两个女子同居而志向不合，就叫革；到了日子才诚信，因为变革要让人相信；文明而悦，大亨以正；变革得当，悔恨就消失。天地变革而四季形成，汤武革命顺天应人。革卦的时用真大啊！鼎卦是取象，用木入火，是烹饪；圣人烹煮来享上帝，大烹来养圣贤；巽而耳目聪明，柔进上行，得中而应刚，所以元亨。震卦亨通，震来恐惧，恐惧能致福；笑言哑哑，后来有法则；震惊百里，惊远惧近；不丧匕鬯，可以出守宗庙社稷，做祭主。艮卦是止，该止就止，该行就行，动静不失其时，道就光明。

上下文

《周易》彖传解释井、革、鼎、震、艮五卦，讲养民、变革、烹饪、恐惧致福和动静适时。

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你该“止”的时候，是不是还在硬撑？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

以水澤之地種穀也，謂之「稼」者，有似嫁女相生。以瀦畜水，以防止水，以溝蕩水，以遂均水，以列舍水，以澮寫水，以涉揚其芟作田。鄭司農說瀦防以《春秋傳》曰：「町原防規，偃瀦以列。」舍水。列者，非一道以去水也，以涉揚其芟，以其水寫，故得行其田中，舉其芟鉤也。杜子春讀蕩為和，蕩，謂以溝行水也。元謂偃瀦者，畜流水之陂也。防瀦旁隄也。遂，田首受水小溝也。列，田之畦㽟也。作猶治也。開遂舍水於列中，因涉之，揚去前年所芟之草，而治田種稻。凡稼澤，夏以水殄…

在水泽地种谷叫“稼”，像嫁女一样有生生之意。用池塘蓄水，堤防挡水，沟渠排水，小沟均水，田埂留水，大沟泻水，然后涉水入田，扬起割下的草来治田种稻。郑司农说池塘堤防引《春秋传》。杜子春读“荡”为“和”，指用沟行水。郑玄说偃猪是蓄流水的陂塘，防是旁边的堤，遂是田头小沟，列是田埂，作是治。开小沟把水留在田埂中，涉水扬去前年割的草，再治田种稻。在泽地种庄稼，夏天用水淹死草并割除。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

化及自稱大丞相，總百揆。以皇后令立秦王浩為帝，居別宮，令發詔畫敕書而已，仍以兵監守之。化及以弟智及為左僕射，士及為內史令，裴矩為右僕射。

宇文化及发动兵变杀死隋炀帝后，给自己安上大丞相的头衔，独揽朝政。他借萧皇后的名义立秦王杨浩为傀儡皇帝，却把杨浩软禁在别宫，只让他签发诏书，还派兵看守。同时，他把弟弟宇文智及、宇文士及和亲信裴矩都安排到三省要职。这告诉我们：政变者常披着合法外衣，用傀儡和亲信控制局面。看人不要看头衔，要看实权和军队在谁手里。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Accordingly, when we had safely passed over the entire route to within fourteen miles of Montgomery, and were beyond the reach of danger, Joe Pentland determined to test Vivalla’s bravery. He had secretly purchased at…

在安全离开危险区域后，彭特兰决定测试维瓦拉的勇气。他偷偷买了一套印第安人服装，把脸涂成棕色，扛着枪悄悄跟上维瓦拉一行人，然后突然跳出来大喊一声。核心是：测试勇气需要制造真实压力，但要在安全可控的环境下进行。做法是设计一个模拟场景，观察对方反应，同时确保不会造成真正伤害。

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