健康 · 中国古籍
庄周：庄子·人間世·第1则
庄周《庄子》· 人間世 · 健康 · 心性 · 认知 · 哲学
顏回見仲尼，請行。曰：「奚之？」曰：「將之衞。」曰：「奚爲焉？」曰：「回聞：衞君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過。輕用，民死，死者以國，量乎澤，若蕉，民其无如矣。回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。』願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎？」仲尼曰：「譆！若殆往而刑耳！夫道，不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己，而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行？且若亦知夫德之所蕩，而知之所爲出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也。且德厚信矼，未達人氣，名聞不爭，未達人心，而彊以仁義繩墨之言，術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E4%BA%BA%E9%96%93%E4%B8%96
定位：人間世·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
颜回向孔子辞行，说要去卫国。因为卫君年轻气盛、独断专行，把国家当儿戏，百姓死伤无数，颜回想用老师教的道理去救治卫国。孔子立刻泼冷水：你去了恐怕会遭刑戮。他讲，道不喜欢杂糅，杂了就会多事，多事就扰攘，扰攘就忧愁，忧愁就救不了人。古时的至人先把自己站稳，再去帮别人；自己都没定，哪有空去纠正暴君？而且德行会因为求名而流失，智慧会因为争胜而冒出。名是互相倾轧的工具，智是争斗的武器，都是凶器。你德行厚、守信，但未必懂对方的人气；你不争名声，但未必懂人心。硬拿仁义规矩去暴君面前说教，等于用别人的丑来显自己的美，这叫“灾人”，灾人者必反被人灾。
上下文
《庄子·人间世》开篇，借颜回与孔子的对话，讨论乱世中如何与人相处、如何自处。
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