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庄周：庄子·人間世·第5则
庄周《庄子》· 人間世 · 哲学 · 健康 · 财富 · 投资
南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘隱，將庇其所賴。子綦曰：「此何木也哉？此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以爲棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以爲棺槨；咶其葉，則口爛而爲傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎！神人以此不材。」宋有荊氏者，宜秋柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家，求禪傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭於斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河，此皆巫祝以知之矣，所以爲不祥也，此乃神人之所以爲大祥也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E4%BA%BA%E9%96%93%E4%B8%96
定位：人間世·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：看似无用的东西反而能保全自身，而有用之材常因被索取而夭折。南伯子綦见商丘大树，枝曲不能作栋梁，根散不能做棺椁，叶烂嘴，闻之狂醉，正因其“不材”才长成参天大树。宋国荆氏之地宜种楸柏桑，一握粗的被砍作猴桩，三四围的作高屋栋梁，七八围的贵人富商做棺木，所以都未终天年而死于斧斤。这是“材”的祸患。因此，白额牛、高鼻猪、有痔病的人不能投河祭神，巫祝以为不祥，神人却视为大祥。对我们来说，不必刻意追求“有用”的标签，有时保持低调、不显眼，反而能避开消耗和风险，活得更长久。
上下文
《庄子·人间世》讨论人在乱世如何自处，通过树木和祭祀的比喻，说明“无用之用”的生存智慧。
今日一问
你目前是否正因某个“有用”的标签而被过度消耗？能否主动留一点“不材”的空间？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
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