庄子·大宗師·第6则 · 庄周

且夫物不勝天，久矣，吾又何惡焉？」俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環而泣之。犁往問之，曰：「叱避，无怛化。」倚其戶，與之語曰：「偉哉！造化又將奚以汝爲？將奚以汝適？以汝爲鼠肝乎？以汝爲蟲臂乎？」子來曰：「父母於子，東西南北，唯命之從。陰陽於人，不翅於父母。彼近吾死，而我不聽，我則捍矣，彼何罪焉？夫大塊，載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶鑄金，金踊躍，曰：『我且必爲鏌鋣！』大冶必以爲不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』！夫造化者必以爲不祥之人。今一以天地爲大鑪，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉？」成然寐，蘧然覺，（發然汗出。）

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E5%A4%A7%E5%AE%97%E5%B8%AB
定位：大宗師·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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核心是：人应顺应自然造化，不抗拒死亡。子来病重将死，妻子围哭，子犁却让他们避开，不要惊扰变化。子来认为，子女对父母唯命是从，阴阳对人如同父母，它让我接近死亡而我不听，就是抗拒。大自然赋予我形体，用生让我劳作，用老让我安逸，用死让我休息，所以善待生就是善待死。就像铁匠铸金，金若跳起来说一定要做成宝剑，铁匠会认为是不祥之金；人一旦成形就喊“我是人”，造化也会认为是不祥之人。现在把天地当大炉，造化当铁匠，去哪里不行呢？子来安然睡去，又忽然醒来。

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《庄子·大宗师》探讨真人如何对待生死，子来与子犁的对话是其中著名寓言。

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如果生命中的变化无法抗拒，我能否像子来那样信任过程，而不执着于控制？

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