巢元方：诸病源候论·第10则

元朝英宗、泰定帝时期，朝廷对金银矿产和仓库管理做了几次调整。英宗即位后，派人核查京城仓库的粮食布帛亏空，说明当时账实不符的问题严重。后来禁止把子女、金银、丝绵偷运出境，也禁止近侍随意支取没收的财物，这是为了防止权贵私吞和资源外流。至治三年，朝廷干脆罢免了多处官营金银矿，允许百姓自行开采冶炼，但要把产量的十分之三上缴官府。这等于把经营风险转给民间，官府坐收分成，既省了管理成本，又增加了收入。泰定年间又设专门机构管钱粮，并把中政院的金银铁冶划归中书省，目的是把财权集中到中央。

大学之道，在彰显光明德性，在亲近民众，在止于至善。知止而后定，定而后静，静而后安，安而后虑，虑而后得。物有本末，事有终始，知先后就近道。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意，先致其知；致知在格物。物格知至，知至意诚，意诚心正，心正身修，身修家齐，家齐国治，国治天下平。天子至庶人皆以修身为本。本乱末治不可能。诚其意就是毋自欺，如恶恶臭、如好好色，这叫自谦。

仔细看这两种人，主要区别在于：第一种人爱自己的同类，第二种人不爱。那种迷人的风度、吸引人的个人魅力，很大程度上是天生的。但我们会发现，一个无私的人、真正关心他人福祉的人、把能帮助别人当作特权的人，即使没有优雅的举止和亲切的仪表，走到哪里都会带来提升的力量。他会鼓励和提升每一个与他接触的人，会被所有接触他的人信任和喜爱。这种人格，只要我们愿意，都可以培养。