事业 · 中国古籍
戴圣(编):礼记·大學·第1则
戴圣(编)《礼记》· 大學 · 领导 · 健康 · 认知 · 行动
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能静,静而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先脩其身。欲脩其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身脩,身脩而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以脩身爲本,其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%A4%A7%E5%AD%B8
定位:大學·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
大学之道,在彰显光明德性,在亲近民众,在止于至善。知止而后定,定而后静,静而后安,安而后虑,虑而后得。物有本末,事有终始,知先后就近道。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身,先正其心;欲正其心,先诚其意;欲诚其意,先致其知;致知在格物。物格知至,知至意诚,意诚心正,心正身修,身修家齐,家齐国治,国治天下平。天子至庶人皆以修身为本。本乱末治不可能。诚其意就是毋自欺,如恶恶臭、如好好色,这叫自谦。
上下文
《礼记·大学》原为《礼记》一篇,宋代列为四书,讲修身治国次第。
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