巢元方：诸病源候论·第1059则

司马光继续描述：农民寒冬耕田、酷暑除草，身体沾泥、脚涂泥，顶着太阳出工，披着星光回家；蚕妇煮茧、绩麻、纺线，一缕缕积累、一寸寸织成，勤劳到极点。可水旱霜雹蝗虫不断侵袭，侥幸收成，公私债务又争相抢夺，谷未离场、帛未下机，已不归自己。吃的糠秕不足，穿的粗布不全。他们世代种田，不知道除此还有什么生路。而聚敛之臣在租税外巧取百端，青苗法强散重敛、给陈纳新，免役法刻剥穷民、收养浮食，保甲法让人劳于非业之作，保马法让人困于无益之费。司马光说，如今朝廷让田间百姓上书，言辞虽粗杂，都是亲身实患，不可忽视。

神龙政变后，中宗即位，武则天退位，朝廷开始清理武后旧臣。韦承庆被贬为高要尉，房融被除名流放高州，崔神庆流放钦州；而杨再思留任户部尚书等职。这告诉我们，政权更替时，站错队的人往往被贬逐，而善于逢迎者可能保住地位。读史要明白：政治清洗常有，但评价人物需看长远。

这几句诗说：人类之子啊，那只永远注视世人的无形力量，从未轻视过人类所找到的任何一种宗教。核心是：不同信仰在更高视角下都有其价值，不必互相贬低。卡内基借这首诗表达他环球旅行后的宗教宽容态度。做法是遇到不同信仰或观点时，先别急着判对错，试着理解它为何对某些人有效。这种开放心态能减少冲突，也让人更平和。