诸病源候论·第1096则 · 巢元方

久赤痢者，由体虚热乘于血，血渗肠间，故痢赤。肠胃虚，不平复，其热不退，故经久不瘥。胃气逆，则变呕哕也。胃虚谷气衰，虫动侵食，则变为。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1096则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

长期拉红色痢疾，是因为身体虚弱时热邪侵入血分，血渗到肠子里，所以痢疾带红。肠胃虚弱没恢复，热邪不退，所以久治不愈。胃气上逆就会变成呕吐、干呕。胃虚导致消化功能差，肠道寄生虫躁动侵蚀肠壁，就会变成更严重的病。要调理脾胃、清解血分热毒，不能只止痢。

上下文

巢元方《诸病源候论》是隋代病因病候学专著，系统论述各种疾病的成因和表现。此条讲久赤痢的病理机制。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

面对反复发作的老毛病，你是否只盯着症状，而忽略了背后的体质虚弱和病根？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如是而患無材與夫轉致之難」，臣不信也。至于人工，取之見役而皆足，則又不煩銀兩而可辦也。臣不知工部及寶源局原額匠役若干，見今坐食與否，即以營軍九萬人論之，抽用其一二千人足矣，而謂妨訓練耶？今京城之內，鍛金刺繡，聲技力作之徒，與夫靠衙門而衣食者，孰非營軍，奚啻一二千也，而未嘗患其妨。凡此皆不用銀而可以成務，固無本利之足較矣。其二曰：「民不願行，強之，恐物情之沸騰也。」臣愚以為歷代無不用之，至稱為錢神，我先朝又用之，祇見其利，不聞其病。正德…

作者反驳两个反对意见：一是缺材料、运输难，二是百姓不愿用钱、强迫会闹事。他说，人工可从现役军人中抽调，不费银两；京城里靠衙门吃饭的军人和工匠很多，抽一两千人不会妨碍训练。至于百姓不愿，历代都用钱，前朝也用过，只见其利不见其害；正德、嘉靖以前钱法盛行，五六百文值一两银子。所以关键不是百姓不愿，而是有人借不便谋私。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上將幸晉陽，因還長安。張說言於上曰：「汾陰睢上有漢家后土祠，其禮久廢；陛下宜因巡幸修之，為農祈谷。」上從之。

核心是：借巡幸恢复传统祭祀，为农业祈福。玄宗准备去晋阳，再回长安。张说建议：汾阴睢上有汉朝的后土祠，礼仪久废，陛下可趁巡幸修复，为农祈谷。玄宗听从。这背后是古代国家通过祭祀表达对农业的重视，后土祠是祭祀地母的场所，修复它既能延续汉家传统，又能向百姓展示朝廷关心农事。可执行的做法是：利用出行机会，恢复或强化有公共意义的仪式，传递政策重点。但也要评估成本，避免劳民伤财。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

It is expected that the reader will take the fundamental statements upon faith, just as he would take statements concerning a law of electrical action if they were promulgated by a Marconi or an Edison; and, taking…

作者希望读者先相信书中的基本论断，就像相信马可尼或爱迪生说的电学定律一样。然后通过无所畏惧的行动去验证。照做的人一定会富起来，因为这是一门精确的科学，不可能失败。对于想追根究底的人，作者也引用了权威理论。核心是：先信后行，行动验证。做法是：选择你相信的原则，毫不犹豫地执行，用结果证明。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱