诸病源候论·第1100则 · 巢元方

此由体虚受热，热折于血，血渗入肠，故成血痢。热不歇，胃虚不复，故痢血久不瘥，多变呕哕及为湿。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1100则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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这是由于身体虚弱又受热邪，热伤血络，血渗入肠，所以形成血痢。热邪不消退，胃虚不能恢复，所以痢血久治不愈，多会转成呕吐、干呕，或变成湿病。治疗要兼顾清热与补虚，不能只清不补，也不能只补不清，否则热不退、虚不复，病就缠绵难愈。

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巢元方《诸病源候论》隋代，此条论久血痢的成因和转归，强调热与虚并存。

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今日一问

对于迁延不愈的问题，你是否同时处理了“邪”和“虚”两方面，而非只攻一点？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

下田，夫三百畝。歲耕種者為不易上田，休一歲者為一易中田，休二歲者為再易下田。三歲更耕之，自爰其處。爰，於也。更謂三歲即與別家佃，以均厚薄。農民、戶人已受田，其家眾男為餘夫，亦以口受田，如比。比例也士、工、商家受田五口，乃當農夫一人。口田二十畝「此謂平土可以為法」者也。若山林藪澤原陵淳鹵之地。「淳」，盡也。「澤鹵」之田不生穀。各以肥磽多少為差。《磽磽确》，謂瘠薄之田。民年二十受田，六十歸田。七十以上，上所養也。十歲以下，上所長也。十二以…

古代按土地肥瘦分配田地：上等田不休耕，中等田休一年，下等田休两年，三年轮换一次，让各家轮流耕种好坏地，以求负担公平。除户主受田外，家中成年男子也按人口分田；士、工、商五口才抵一个农夫。山林沼泽盐碱地按肥瘠折算。百姓二十岁受田，六十岁还田；七十以上由官府供养，十岁以下由官府抚养，十二以上就要学做事。这套办法的核心是让土地与人力匹配、负担均衡，今天可借鉴为资源分配要透明轮换、按实际条件折算，并明确各年龄段的责任与保障。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

古者深衣，蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。短毋見膚，長毋被土。續衽，鉤邊，要縫半下。袼之高下，可以運肘。袂之長短，反詘之及肘。帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。制：十有二幅，以應十有二月；袂圜，以應規；曲袷如矩，以應方；負繩及踝，以應直；下齊如權衡，以應平。故規者，行舉手以爲容；負繩、抱方者，以直其政、方其義也。故易曰：「坤六二之動，直以方也。」下齊如權衡者，以安志而平心也。五法已施，故聖人服之。故規、矩取其無私，繩取其直，權衡取其…

核心是：深衣不只是衣服，是把规矩、正直、公平穿在身上。古人做深衣有制度：短不露皮肤，长不拖地；袖子宽窄能转肘；腰带下不压胯骨、上不压肋骨；用十二幅布对应十二月；袖圆像规，领方像矩，背缝直通脚踝像绳，下摆平齐像权衡。规、矩取无私，绳取直，权衡取平，所以先王看重它。穿上它，举手投足有仪容，政事要直，道义要方，心志要安、心要平。这衣服文事武事、外交军政都能穿，完整又省费，是仅次于朝服的好衣服。父母祖父母都在，衣边用彩绘；父母在，衣边用青色。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

The interest which you have always shown in your workmen has won for you an appreciation which cannot be expressed by mere words. Of the many channels through which you have sought to do good, we believe that the…

员工们说，卡内基一直关心工人，这份感激无法用言语表达。在卡内基行善的众多方式中，他们认为“安德鲁·卡内基救济基金”排第一。因为工人们亲眼看到，这个基金减轻了他们的忧虑，让那些原本前景黯淡的家庭重新有了希望和力量。核心意思是：真正的善行要能触及具体人的苦难，带来切实的改变。可执行的做法是：做慈善时优先解决受益者最急迫的痛点（如工伤、养老），并关注它是否真的让家庭走出困境，而不是只看捐款数字。

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