诸病源候论·第1130则 · 巢元方

痢后不能食，由脾胃虚弱，气逆胸间之所为也。风邪入于肠胃而痢，痢则水谷减耗，脾胃虚弱。痢断之后，脾胃尚虚，不胜于食，邪搏于气，逆上，胃弱不能食也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1130则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

拉完肚子吃不下饭，是脾胃太虚，气往上顶到胸口。风邪进肠胃引起痢疾，拉稀耗掉水谷，脾胃就虚了。痢虽然停了，脾胃还没缓过来，受不住食物；邪气又搅着气往上逆，胃弱加上气逆，自然不想吃。这时候别硬塞大鱼大肉，先喝点米汤、稀粥，少量多餐，让脾胃一点点缓过来；也别吃生冷油腻，免得再伤。等胃气顺了，食欲自己会回来。

上下文

巢元方《诸病源候论》论痢后不能食，指出脾胃虚弱、气逆胸间是主因。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你病后没胃口时，是硬逼自己吃，还是先给脾胃减负？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

視祝文畢。太常寺官捧祝版送至先農壇、神庫內安設如常儀。一前期一日、禮部都察院、太常寺、光祿寺官、赴壇監視宰牲、瘞毛血如常儀一正祭日早、陳設祭品畢。太常寺官朝服至神庫內上香捧請神牌奉安壇上正中、南向。捧祝官至神庫內上香。捧祝版送至壇內祝案上安設。俱如常儀一正壇陳設禮神帛一。〈青色。〉牛一，羊一，豕一，登一，鉶二，簠二，簋二，籩十，豆十，白磁爵三，酒盞三十，酒樽一。一正祭日早上乘輦出宮。鹵簿大駕全設。不作樂。陪祀王等在午門內、金水橋南排立。

皇帝看完祝文后，太常寺官把祝版送到先农坛神库安放。提前一天，礼部等都察院官员到坛监视宰牲并埋毛血。正祭日早上，摆好祭品，太常寺官穿朝服到神库上香，请出神牌安放在坛上正中朝南，捧祝官上香后把祝版送到祝案。正坛陈设包括青色礼神帛、牛、羊、猪各一，以及各种祭器、酒具。正祭日早上，皇帝乘辇出宫，仪仗全设但不奏乐，陪祀王公在午门内金水桥南列队。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

議郎耿育上書冤訟陳湯曰：「甘延壽、陳湯，為聖漢揚鉤深致遠之威，雪國家累年之恥，討絕域不羈之君，系萬里難制之虜，豈有比哉！先帝嘉之，仍下明詔，宣著其功，改年垂歷，傳之無窮。應是，南郡獻白虎，邊垂無警備。會先帝寢疾，然猶垂竟不忘，數使尚書責問丞相，趣立其功；獨丞相匡衡排而不予，封延壽、湯數百戶，此功臣戰士所以失望也。孝成皇帝承建業之基，乘征伐之威，兵革不動，國家無事，而大臣傾邪，欲專主威，排妒有功，使湯塊然被冤拘囚，不能自明，卒以無罪老棄…

议郎耿育上书为陈汤鸣冤，说陈汤和甘延寿曾扬汉威、雪国耻，功不可没。先帝嘉奖，但丞相匡衡排挤，只封数百户。成帝时陈汤被诬陷，免官流放敦煌，老死不得昭雪。耿育认为，国家应记功忘过，何况陈汤功高过小。如今国家无文帝之富、武帝之将，只有陈汤一人，却遭弃置，令亲者痛仇者快。奏书呈上，天子召回陈汤，后卒于长安。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

I have heard it stated more than once, both in the North and in the South, that coloured people would not obey and respect each other when one member of the race is placed in a position of authority over others. In…

我多次听到南北方的说法：有色人种不会服从和尊重本族中处于权威地位的人。针对这种普遍看法，我可以讲，在塔斯基吉十九年里，我从没被任何学生或职员言语或行为上不尊重过。相反，我常因许多体贴的善意而不好意思。学生似乎不愿看我抱着大书、提包或任何重物走过校园，总有人主动来帮忙。下雨时我几乎每次出办公室，都有学生拿着伞来，请求为我撑伞。这说明尊重不是靠种族，而是靠公正和以身作则赢得的。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱