古今图书集成·食货典·第027卷·第36则 · 陈梦雷等（编）

視祝文畢。太常寺官捧祝版送至先農壇、神庫內安設如常儀。一前期一日、禮部都察院、太常寺、光祿寺官、赴壇監視宰牲、瘞毛血如常儀一正祭日早、陳設祭品畢。太常寺官朝服至神庫內上香捧請神牌奉安壇上正中、南向。捧祝官至神庫內上香。捧祝版送至壇內祝案上安設。俱如常儀一正壇陳設禮神帛一。〈青色。〉牛一，羊一，豕一，登一，鉶二，簠二，簋二，籩十，豆十，白磁爵三，酒盞三十，酒樽一。一正祭日早上乘輦出宮。鹵簿大駕全設。不作樂。陪祀王等在午門內、金水橋南排立。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC027%E5%8D%B7
定位：第027卷·第36则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

皇帝看完祝文后，太常寺官把祝版送到先农坛神库安放。提前一天，礼部等都察院官员到坛监视宰牲并埋毛血。正祭日早上，摆好祭品，太常寺官穿朝服到神库上香，请出神牌安放在坛上正中朝南，捧祝官上香后把祝版送到祝案。正坛陈设包括青色礼神帛、牛、羊、猪各一，以及各种祭器、酒具。正祭日早上，皇帝乘辇出宫，仪仗全设但不奏乐，陪祀王公在午门内金水桥南列队。

上下文

祭先农坛正祭日的陈设和皇帝出宫仪仗，详细列出祭品和参与人员的位置，展现祭祀的隆重。

今日一问

在传统仪式中，哪些细节最能体现对自然的敬畏？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

《三因極一方》曰：「夫人稟天地陰陽而生者，蓋天有六氣，人有三陰三陽而上奉之；地有五行，人有五臟五腑而下應之。於是資生皮肉、筋骨、精髓、血脈、四肢、九竅、毛髮、齒牙、唇舌，總而成體。外則氣血循環，流注經絡，喜傷六淫。內則精神魂魄志意思，喜傷七情。六淫者，寒、暑、燥、濕、風、熱是也。七情者，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是也。若持獲得宜，怡然安泰。役冒非理，百痾生焉。」崔公《入藥鏡》曰：「物之最靈，惟其人也。身者，乃神化之本。精於人也，若水浮…

《三因极一方》说：人禀天地阴阳而生。天有六气，人有三阴三阳上奉；地有五行，人有五脏五腑下应。于是生成皮肉、筋骨、精髓、血脉、四肢、九窍、毛发、齿牙、唇舌，总成身体。外则气血循环流注经络，易伤六淫；内则精神魂魄志意思，易伤七情。六淫是寒暑燥湿风热，七情是喜怒忧思悲恐惊。调养得宜就安泰，冒犯非理就百病生。崔公《入药镜》说：物最灵的是人，身是神化之本。精于人如水浮航，气如风扬尘，神如野马聚空。水涸航止，风息尘静，野马散而太空长有。精能固物，气能盛物，精气神三者，心可不动。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

4 蜀郡功曹李熊說公孫述宜稱天子。夏，四月，述即帝位，號成家，改元龍興；〔以〕李熊為大司徒，述弟光為大司馬，恢為大司空。越巂任貴據郡降述。

蜀郡功曹李熊劝公孙述称帝，说这是顺应天意。这年夏天四月，公孙述就即位当皇帝，国号成家，改年号龙兴，封李熊为大司徒，弟弟公孙光为大司马、公孙恢为大司空。越巂郡的任贵也带着全郡投降了公孙述。核心是：有人劝进，公孙述就抓住时机自立。为什么？因为当时天下大乱，谁有地盘谁就想当皇帝。怎么做？他迅速搭建朝廷班子，用自己人占住关键职位，同时接收来降的地方势力，巩固政权。这提醒我们，机会来了要果断，但也要把核心团队和地盘稳住。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

I accordingly purchased seventeen acres of land, less than a mile west of the city, and fronting with a good view upon the Sound. Although nominally in Bridgeport, my property was really in Fairfield, a few rods west of…

巴纳姆在布里奇波特西边不到一英里处买了17英亩土地，面朝海峡。虽然名义上在布里奇波特，实际在费尔菲尔德。决定房子样式时，他首先考虑方便和舒适，不在乎风格，妻子更不在乎，但既然要建好房子，不如同时让它独特。他承认这里有商业考虑：一栋新奇的建筑可以间接为他的博物馆做广告。核心是：住宅设计可以兼顾舒适与营销，独特的外观能成为免费广告。

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