巢元方：诸病源候论·第1314则

核心是：把无用之费转化为有用之资，把官牛分给东南百姓春耕，以租谷回收，变负担为收益。诏书起初说“孳育之物不宜减散”，事情搁置。杜预再查：典虞、右典牧种产牛大小共四万五千余头，若不益世用，头数虽多，费用日广。古时匹马丘牛，居则耕、出则战，不像猪羊。如今白养可用之牛，终成无用之费，甚失事宜。东南以水田为业，人无牛犊；既已坏陂，可分种牛三万五千头给二州将吏士庶，使及春耕，谷登后每头责三百斛，等于化无用之费，得运水次成谷七百万斛，又是数年后的利益；百姓下山定居，将来公私之饶不可计。

核心是：君主必须牢牢抓住两件事——把法律讲明白并坚决执行，禁止臣民以私心行事而把权力收归自己。法律是君主统一指挥臣下的工具，私心则是下面人破坏法律、扰乱君主的根源。所以圣明的君主设立制度法规后就坚守不移，这样，博学善辩的人不能用聪明扰乱法度，豪强富贵不能凭势力侵犯，亲近宠爱的人不能干扰，珍奇异物不能迷惑，任何事不在法律范围内就不能行动。法律是天下最高的准则，是圣君治国的实招。但如今各国都有好法律却守不住，于是聪明人用智谋乱法，豪强用威势犯法，邻国诸侯用权势干预立嗣设相，大臣用私恩收买百姓、耗公财养私党。这样求法行国治，不可能。圣君则不同：卿相不能行私，群臣不能偏袒亲爱。君主自己明法坚守，群臣像辐条聚向车毂一样事奉君主，百姓和睦听令、依法做事。所以说：有制定法律的（君主），有执行法律的（臣子），有遵守法律的（百姓）。君臣上下贵贱都服从法律，这才叫大治。

巴纳姆说，人生成功的基础是健康，健康是财富的底子，也是幸福的基础。人生病时很难积累财富，因为没野心、没动力、没力气。当然，有些人健康差是没办法的，不能指望他们发财；但很多人身体不好其实是可以避免的。核心是：别为了赚钱透支身体，健康是长期赚钱的本钱。做法是：把睡眠、饮食、运动当成正经投资，别用“忙”当借口；如果健康已经出问题，先修复再谈扩张，因为带病硬拼效率低、决策差，反而更亏。