巢元方：诸病源候论·第1333则

“颁”是按等级分给。地法就是地职、地守、地贡各有度数规定，所以叫“地法”。颁职事作为地法，也是用来等待上级政令。《小司徒》说：均平土地，稽查人民而周知其数：上等土地，一家七人，可任役者三人；中等土地，一家六人，可任役者两家五人；下等土地，一家五人，可任役者二人。郑康成说：均，就是平；周，就是遍。贾氏说：均上地、下地等，使负担均平，所以叫均土地。给了土地，就根据土地计算考稽人民可任与不可任之事，周遍知道人数。然后“经土地”，把田野划成井、牧。郑锷说：经野就是分田野而井牧之，可耕之地作井田，可畜之地作牧区，如《左传》所说“井衍沃，牧隰皋”，各按地宜。

御史中丞樊准因连年水旱、百姓饥困，上书请求减少宫廷和官府的无用开支，裁省京中官吏和工匠；对灾区不能只给空名赈济，要派使者持节安抚，把特别困乏的百姓迁到荆州、扬州收成好的郡。邓太后采纳，把公田分给贫民，提拔樊准和吕仓去冀州、兖州赈贷，流民得以喘息。后来太后巡视监狱，发现有人被屈打成招，立即查办洛阳令，还没回宫就下起大雨。这说明救灾要动真格：减开支、给实粮、迁灾民，还要纠正冤案。

人们拼命维持“面子”，必须显得有钱。伪君子很容易骗过那些愿意被说服的人。现在的人得住在像样的房子里，请客吃饭、喝好酒、出门有漂亮马车。可他们也许只能靠欺诈或不诚实来撑住这种排场。大家都惊叹雷德帕斯和罗布森多么慷慨气派，可如今这样的人何止成百上千。斯迈尔斯点破的是：当“显得富”变成硬性要求，人就会为了维持假象而越界。要跳出这个陷阱，就得把“别人怎么看”和“我实际能承担什么”分开，宁可承认自己普通，也别用谎言和债务去换一个撑不久的体面。