诸病源候论·第1358则 · 巢元方

冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱而下痢不止者，因肠胃俱冷，而挟宿虚，谷气不消，肠滑故洞下不止也。痢不止，虚冷气极，冷入于筋，则变转筋。其胃虚，冷气乘之，亦变呕哕。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1358则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：霍乱拉肚子停不下来，是肠胃本来就虚冷，加上积食不化，肠子滑脱，所以一泻不止。泻久了虚冷更重，冷气窜到筋里，就会抽筋；胃也虚，冷气一冲，还会恶心干呕。处理上不能只止泻，要温肠胃、化宿食，并防抽筋和呕吐这些后续变化。

上下文

巢元方《诸病源候论》霍乱诸候之一，讲下痢不止及其变证。

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今日一问

我遇到久泻时，是否只想着止泻，而忽略了温补肠胃和化积食？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

作「十有三載」，乃同。治水十三年乃有，賦法與他州同。海岱惟青州，「厥土白墳，海濱廣斥。」濱，涯也。言復其斥鹵。〈註：〉《說文》云：「東方謂之斥西方「謂之鹵。」鄭云。「斥謂地鹹。」厥田惟上下，厥賦中上。〈傳〉田第三，賦第四，海岱及淮，惟徐州。「厥土赤埴墳，草木漸包。」《土黏》曰「埴漸進」，長包叢生。厥田惟上中，厥賦中中。田第二賦第五淮海惟揚州，厥土惟塗泥。地泉濕「厥田惟下下，厥賦下上」《上錯》。田第九，賦第七，雜出第六，荊及衡陽，惟荊州…

这里继续列举各州的土壤、田等和赋等。兖州治水十三年后，赋法才和其他州一样。青州土色白而坟起，海边有大片盐碱地，田第三等，赋第四等。徐州土黏而坟起，草木逐渐丛生，田第二等，赋第五等。扬州土是湿泥，田第九等，赋第七等，有时杂出第六等。荆州土也是湿泥，田第八等，赋第三等。可以看出，田等和赋等并不一致，有的州田好赋低，有的州田差赋高，说明当时征税还考虑人力投入和实际收成。

事业 · 佚名（旧题）《周易》

亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、貞。」初九曰：「潛龍，勿用。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：『見龍在田，利見大…

这段文言解释乾卦四德：元是善之长，亨是嘉之会，利是义之和，贞是事之干。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。初九潜龙勿用，是龙德而隐，不为世俗改变，不追求名声，隐居无闷，乐则行，忧则违，坚定不可拔。九二见龙在田，是龙德而正中，平常说话守信，行事谨慎，防邪存诚，善世不伐，德博而化。九三君子终日乾乾，进德修业，忠信进德，修辞立诚居业。这强调内在修养和诚信。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

My first Rectorial Address to the students of St. Andrews University attracted the attention of the German Emperor, who sent word to me in New York by Herr Ballin that he had read every word of it. He also sent me by…

卡内基在圣安德鲁斯大学发表校长就职演说，德皇威廉二世读了全文很感兴趣，托人带话并送来自已的演讲。德皇邀请他见面，但卡内基直到1907年6月才成行。他和妻子到基尔，美国驻德大使托尔夫妇接待他们，三天里见了许多德国政要。这段回忆说明：公开表达观点可以带来高层对话的机会，但也要等合适时机。可执行的做法是：认真准备一次公开演讲或文章，它可能为你打开意想不到的交流渠道，但别急于赴约，安排好时间再行动。

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