周易·乾·第2则 · 佚名（旧题）

亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、貞。」初九曰：「潛龍，勿用。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：『見龍在田，利見大人。』君德也。」九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。」何謂也？子曰：「君子進德脩業。忠信，所以進德也；脩辭立其誠，所以居業也。

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这段文言解释乾卦四德：元是善之长，亨是嘉之会，利是义之和，贞是事之干。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。初九潜龙勿用，是龙德而隐，不为世俗改变，不追求名声，隐居无闷，乐则行，忧则违，坚定不可拔。九二见龙在田，是龙德而正中，平常说话守信，行事谨慎，防邪存诚，善世不伐，德博而化。九三君子终日乾乾，进德修业，忠信进德，修辞立诚居业。这强调内在修养和诚信。

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《周易》乾卦文言传，孔子及其弟子解释乾卦爻辞，强调君子修养。

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健康 · 司馬光《资治通鉴》

14 隋主嫌長安城制度狹小，又宮內多妖異。納言蘇威勸帝遷都，帝以初受命，難之；夜，與威及高熲共議。明旦，通直散騎庾季才奏曰：「臣仰觀乾象，俯察圖記，必有遷都之事。且漢營此城，將八百歲，水皆鹹鹵，不甚宜人。願陛下協天人之心，為遷徙之計。」帝愕然，謂熲、威曰：「是何神也！」太師李穆亦上表請遷都。帝省表曰：「天道聰明，已有征應；太師人望，復抗此請；無不可矣。」丙申，詔高熲等創造新都於龍首山。以太子左庶子宇文愷有巧思，領營新都副監。愷，忻之弟…

隋文帝嫌长安城规模狭小，且宫中常出现怪异现象，纳言苏威劝他迁都。文帝因刚登基而犹豫，夜间与苏威、高颎商议。次日，庾季才奏称天象和图谶都预示迁都，且汉长安城已近八百年，水质咸卤不宜居住。文帝惊讶，太师李穆也上表请求迁都，文帝便下诏命高颎等在龙首山建造新都，由宇文恺负责设计。迁都既是政治需要，也考虑了环境因素，决策时兼顾了天意、人望和实际条件。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公曰：「崢丘之戰，民多稱貸，負子息以給上之急，度上之求。寡人欲復業產，此何以洽？」管子對曰：「惟繆數爲可耳。」桓公曰：「諾。」令左右州曰：「表稱貸之家，皆堊白其門而高其閭。」州通之師執折箓曰：「君且使使者。」桓公使八使者式璧而聘之，以給鹽菜之用。稱貸之家皆齊首稽顙而問曰：「何以得此也？」使者曰：「君令曰：寡人聞之，《詩》曰『愷悌君子，民之父母』也。寡人有崢丘之戰。吾聞子假貸吾貧萌，使有以給寡人之急，度寡人之求。使吾萌春有以倳耜，夏有…

核心是：用公开表彰和象征性赏赐，让放贷者自愿销毁债券、救济贫民。崢丘之战后百姓欠债，桓公想恢复生产。管仲让各州给放贷人家门口刷白、加高门闾，派使者持玉璧聘问，并传话：你们借钱给贫民，使他们能春耕夏锄、完成国家任务，你们就是百姓的父母。放贷者听后纷纷折断债券、拿出财物赈济贫病。这招不靠强制，而是把“放贷”重新定义为“仁义”，让富人在荣誉感中主动让利。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

Once upon a time the farmers burned corn as fuel--corn was plentiful and coal was scarce. That was a crude way to dispose of corn, but it contained the germ of an idea. There is fuel in corn; oil and fuel alcohol are…

从前农民烧玉米当燃料，因为玉米多、煤少。这办法虽然粗糙，却藏着个点子：玉米里含有燃料，可以提炼油和燃料酒精。现在正是开发这种新用途的时候，让积压的玉米有销路。为什么只拉一根弓弦？为什么不多拉一根？一根断了还有另一根。如果养猪业不景气，农民为什么不能把玉米变成拖拉机燃料？多一种用途，就多一条活路。

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