巢元方：诸病源候论·第1394则

砍伐木材来盖房子，不是好木匠；残害百姓来治理国家，不是好官吏。所以公输子顺应木材的特性，圣人不浪费百姓的本性。因此斧头用得少，刑罚不依赖，政令确立而教化成功。扁鹊在疾病刚起时就治疗，杜绝邪气，所以痈疽不会形成。圣人在事情未发生时就着手，所以祸乱的根源无从产生。因此砭石收藏不用，法令设立而不施行。切断已发生的事、凿开已发作的病，是普通人；治理未成形、看见未萌芽的，是君子。

当时有清名之士，还有琅邪纪逡、齐薛方、太原旬阜越和郇相、沛唐林和唐尊，都以明经饬行显名于世。纪逡、两唐都仕王莽，封侯，贵重，历公卿位。唐林多次上疏谏正，有忠直节。唐尊穿破衣、穿空鞋，背负虚伪之名。旬阜相为莽太子四友，病死，莽太子派使者赠衣衾助丧，其子攀棺不听，说：“死父遗言：‘师友之送，勿有所受。’今于皇太子得托友官，故不受也。”京师称之。王莽以安车迎薛方，薛方通过使者辞谢说：“尧、舜在上，下有巢、由。今明主方隆唐、虞之德，小臣欲守箕山之节。”使者报告，王莽喜欢他的话，不强致。

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