巢元方：诸病源候论·第1448则

诏书说：耕籍是为了表达敬意，亲载是为了率领百姓。我仰慕前规，亲自执耒，千亩都耕作，丰收可期，教化得以宣扬，诚意感动通畅。加上天降符瑞，岁月鳞萃，宝鼎开玉匣之祥，嘉禾发同穗之颖。甘露凝晖于郊野，神爵飞翥于兰囿，这是宗庙社稷的喜庆，岂是我寡薄所能达到。想使休和之气，惠及百姓。现判死刑以下全部宽宥。拖欠三年以上、特别穷困的，一律免除。孝悌力田者，详授爵位。孤老贫穷者，赐谷十石。凡想务农而缺粮种的，都加以借贷，务必优厚。永明某年，耕籍田用丁亥日。据《南齐书·武帝本纪》不载。据《通典》，永明中耕籍田用丁亥，使御史乘马车，载耒耜跟随五辂之后。

公正的官吏办事，依法而行、不徇私，奸臣就捞不到好处，所以奸臣一定要中伤他。君主若不核对罪过，仅凭没有根据的话就处罚，奸臣就会没事也去巴结权贵、求人吹捧，借此逃避刑罚、捞取俸禄赏赐。喜欢赏、讨厌罚的人，就会离开公道走私人门路。所以君主对告状和赞誉都要查证：谁说的、证据是什么、和事实对不对得上。不核实就动手，等于把刀递给想整人的人。

巴纳姆在国外三年间，第二次短暂回美国，把“将军”（可能指汤姆拇指将军）留在英国交给代理人。他从利物浦乘丘纳德轮船，船长是贾德金斯。同船有著名牧师罗伯特·贝尔德。巴纳姆读过贝尔德的《美国宗教》，觉得作者有才、诚实，但也以为他一定古板偏狭。上船后他高兴地结识了这位可敬的长老会牧师。核心是：不要凭作品给人贴标签。读书形成的印象未必等于真人，主动接触才能打破偏见。