巢元方：诸病源候论·第1512则

朱熹说，有些事应当申明。比如该有铸印的地方，是兵刑钱穀之处；如县尉有铸印，也管部弓兵，司理主郡刑狱，却没有铸印。后来申去，又如掉在水中一般！过些时又行文字来，又申去，又休了。如今事事如此，省部文字一付吏手，一味邀索，百端阻节。如他在绍兴，有纳助米人从县保明到州，州保明到监司，监司方与申部，忽然部中又行下一文字来，再令保明！他遂逐一详细申去说：“已从下一一保明讫，未委今来因何再作行移？”如此申去，休了。后来忽又行下来云：“助米人称进士，未委是何处几时请到文解？还是乡贡？如何，仰一一牒问上来。”这是可忍不可忍！他事事敢如此邀求取索。当初朝廷只许进士助米，所谓“进士”，只是科举终场人，如何敢恁地说！

核心是：道是万物的关键，君主应掌握道法这个根本，而不是事必躬亲。道是诚然存在于人的本性中的，并非外在强加，圣王明君善于知“道”并引导它。所以治理百姓有常道，生财有常法。道是万物的纲要。君主执掌纲要来对待臣下，即使下面有奸伪之心也不敢作乱。道是虚设的，得人则通，失人则塞，没有它就无法理人、生财。民治财育，福归君主，所以明君重道法而轻视国家。统治一国的人，以道君临；统治天下的人，以道王天下。大则王天下，小则君一国，都以道临之。因此君主想要的能从民得到，所厌恶的能从民除去。想要的得到，贤才就进用；厌恶的除去，奸伪就减少。就像冶铸金属、陶制黏土，控制在于工匠。

我最近意识到，早上洗澡时想什么比我以为的更重要。以前我知道那是产生想法的好时机，现在我要更进一步：如果你不在洗澡时想某件事，就很难把它真正做好。所有攻克过难题的人都熟悉这种体验：努力想弄明白，失败了，然后做别的事时突然看到答案。有一种思考是你不用刻意去做的。我越来越确信，这种思考不仅有助于解决难题，而且是必需的。棘手的是，你只能间接控制它。所以关键不是强迫自己思考，而是管理好你放在心上的那件事。