诸病源候论·第1519则 · 巢元方

凡药有大毒，不可入口鼻耳目，即杀人者，一曰钩吻，生朱崖；二曰HT ，又名日，状如黑雄鸡，生山中；三曰阴命，赤色，着木悬其子，生山海；四曰海姜，状如龙芮，赤色，生海中；五曰鸩羽，状如雀，黑项赤喙，食蝮蛇，生海内。但被此诸毒药，发动之状，皆似劳黄，头项强直，背痛而欲寒，四肢酸洒，毛悴色枯，肌肉缠急，神情不乐。又欲似瘴病，或振寒如疟，或壮热似时行，或吐或利，多苦头痛。又言人齿色黑，舌色赤多黑少，并着药之候也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1519则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

凡是药物有大毒，不能入口鼻耳目，一接触就杀人的，有五种：一是钩吻，生长在朱崖；二是HT（字缺），又叫日，形状像黑雄鸡，生长在山中；三是阴命，红色，附着在树木上悬挂其子，生长在山海；四是海姜，形状像龙芮，红色，生长在海中；五是鸩羽，形状像雀，黑脖子红嘴，吃蝮蛇，生长在海内。只要被这些毒药所伤，发作时的症状都像劳黄，头项强直，背痛而怕冷，四肢酸软，毛发憔悴，肌肉紧绷，神情不乐。又像瘴病，或寒战如疟疾，或高热像流行病，或吐或泻，多苦于头痛。又说人牙齿色黑，舌色红多黑少，都是中毒的征候。

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巢元方《诸病源候论》列举五种大毒药物及其中毒症状，反映古代毒物学知识。

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对于不明原因的类似感冒症状，我们是否考虑过中毒的可能？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

江、淮、浙西，仍歲水潦，以軍州自貯官倉米及常平、義倉米，減半價出糶，以濟貧人，仍蠲放錢糧。」按《唐書文宗本紀》，不載。按《冊府元龜》，八年八月戊申詔曰：「歲有歉穰，穀有貴賤，權其輕重，須使通流，非止救災，亦為利物。同州諸縣至河中、晉絳，京西北豐熟之處，宜令近京諸道許商興販往來，不得止遏。」又按《冊府元龜》，八年九月詔：「江淮浙西等道，仍歲水潦，遣殿中侍御史任畹馳往慰勞。」以比年賑貸，多為奸吏「所欺，徒有其名，惠不及下。宜委所在長吏，…

江淮、浙西连年水涝，用军州自存的官仓米及常平仓、义仓米，减半价出售，救济贫民，并免除钱粮。太和八年八月诏：年成有丰歉，粮价有贵贱，要权衡轻重，使粮食流通，不仅救灾，也利于万物。同州各县至河中、晋绛，京西北丰收之处，令近京各道允许商人贩运往来，不得阻止。九月诏：江淮浙西等道连年水涝，派殿中侍御史任畹驰往慰劳。因连年赈贷多被奸吏欺瞒，徒有虚名，惠不及下。应委所在长吏，用军州自存官仓米减一半价出售，各给贫弱。核心是救灾要打通流通、直接惠及贫民，防止中间盘剥。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

九月，壬午，上祀昊天上帝、皇地示氏於明堂，以高宗配。

九月壬午日，中宗在明堂祭祀昊天上帝和皇地祇，以高宗配享。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的礼制建筑，武则天时期曾大兴土木修建。中宗复位后在此祭天祭地，并以父亲高宗配享，是在宣示自己继承的是高宗的合法统绪，强调李唐皇权的正统性。这种祭祀不只是宗教仪式，更是政治宣告：新君通过礼仪向天下表明自己即位的合法性。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《做不能规模化的事》》

And incidentally, when it does, you'll find that delighting customers scales better than you expected. Partly because you can usually find ways to make anything scale more than you would have predicted, and partly…

让用户惊喜这件事，后来会比你预想的更容易规模化。一方面，你总能找到办法让更多环节放大；另一方面，这种服务意识会渗进公司文化。格雷厄姆说，他没见过哪家创业公司因为太努力讨好早期用户而走进死胡同。很多创始人想不到可以多用心，是因为他们自己从没被这样对待过——他们的服务标准来自大公司，而大公司老板不可能给你手写便条。但你可以。所以早期别怕“过度服务”，亲手写感谢信、亲自回邮件，这些都会变成文化基因。

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