巢元方：诸病源候论·第1530则

核心是：取用不合道义就是非理，周制靠分工、专款和标准来保证。取之无道、用之无节、不合义，就不算理财。周官用九职任民，再以九赋收税，取之有道。九赋收入各有专用：关市税供王膳服，邦中税供宾客等。国家大用由内府供，小用由外府供，有司不能侵夺紊乱。冢宰用九式均衡节用，下至工事草料、赏赐好用都有标准，君主也不能超。所谓“王及后世子不会”，只限膳服之类；不合标准，即使有司不查，冢宰也可按式论处。什一税是天下中制，尧舜以来未改。取所当取，利就是义，所以说国家不以利为利。

冬天十月，立皇后张氏。张后是惠帝姐姐鲁元公主的女儿，吕太后想亲上加亲，所以把她配给惠帝。春天正月，推举民间孝顺父母、友爱兄弟、努力耕田的人，免除其徭役。三月甲子，皇帝行冠礼，大赦天下。精简妨碍官吏百姓的法令，废除挟书律。惠帝因去长乐宫朝见太后及平时往来，多次清道烦扰百姓，便在武库南修了复道。奉常叔孙通劝谏：这是高帝每月出游衣冠的道路，子孙怎能在宗庙道上行走？惠帝害怕，说赶紧拆掉。叔孙通说：君主没有过错之举。如今已建，百姓都知道，愿陛下在渭北建原庙，每月出游衣冠，扩大宗庙，这是大孝的根本。惠帝便下诏建原庙。

一个工人问同伴：咱俩工钱差不多，你孩子还多，怎么你就能养家糊口、还往便士银行存钱，我却月月紧巴巴？核心不是收入高低，而是钱怎么管。差别常在日常小开销：每天一杯酒、一包烟、一次随手花，单看不多，一年下来就是一笔。想改变，先记账一两个月，看清钱漏在哪；再定规矩，发薪先存一小笔，哪怕几便士，剩下的才花；最后把非必要开销砍掉一项。收入相同，管法不同，日子就不同。