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陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第004卷·第21则
陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第004卷 · 决策 · 哲学 · 财富 · 投资
取之不以道，用之不以節，而不當於義，則非理矣。故《周官》以九職任之，而後以九賦斂之，其取之可謂有道矣。九賦之入各有所待，如關市之賦以待王之膳服，邦中之賦以待賓客之類是也。邦之大用，內府待之；邦之小用，外府受焉，有司不得而侵紊之也。冢宰以九式均節之，下至工事芻秣之微，匪頒好用，皆有式焉，雖人主不得而逾之也。所謂「惟王及后世子不會」，特膳服之類而已。有不如式，雖有司不會，冢宰得以式論之矣。什一天下之中制，自堯舜以來未之有改也。取其所當取，則利即義矣，故曰「國不以利為利。」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC004%E5%8D%B7
定位：第004卷·第21则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：取用不合道义就是非理，周制靠分工、专款和标准来保证。取之无道、用之无节、不合义，就不算理财。周官用九职任民，再以九赋收税，取之有道。九赋收入各有专用：关市税供王膳服，邦中税供宾客等。国家大用由内府供，小用由外府供，有司不能侵夺紊乱。冢宰用九式均衡节用，下至工事草料、赏赐好用都有标准，君主也不能超。所谓“王及后世子不会”，只限膳服之类；不合标准，即使有司不查，冢宰也可按式论处。什一税是天下中制，尧舜以来未改。取所当取，利就是义，所以说国家不以利为利。
上下文
此段阐发《周礼》九赋九式专款专用、标准公开的财政原则。
今日一问
你们单位的每笔收入是否都有明确用途和开支标准，还是可以随意挪用？
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