诸病源候论·第1540则 · 巢元方

鸭肉本无毒，不能损人。偶食触冷不消，因结聚成腹内之病。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1540则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

鸭肉本来没毒，也不会伤人。但偶尔因为吃了冷的东西，或者受寒导致消化不良，食物积在肚子里，就会结成腹内的病块。核心是：鸭肉本身没问题，问题出在吃法不当或脾胃受寒。做法是鸭肉要趁热吃、适量吃，避免与生冷同食；如果吃完腹胀不消化，可以喝点温水、揉揉肚子，严重时就医。

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出自《诸病源候论》，古人认为鸭肉无毒，但食用不当可致积滞，反映了对食积病因的认识。

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今日一问

你吃鸭肉时会不会搭配冷饮？有没有吃撑后腹胀不消化的经历？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《太宗簡皇后王氏傳》：后父騫，為中書令，加員外散騎常侍。時高祖於鍾山造大愛敬寺，騫舊墅在寺側，有良田八十餘頃，即晉丞相王導賜田也。高祖遣主書宣旨，就騫求市，欲以施寺。騫荅旨云：「『此田不賣，若是敕取所不敢言』。酬對又脫略。高祖怒，遂付市評田價，以直逼還之。」《魏書高允傳》：「允領著作郎，世祖問允曰：『萬機之務，何者為先』？是時多禁封良田，又京師遊食者眾，允因言曰：『臣少也賤，所知唯田。請言農事。古人云，方一里則為田三頃七十畝，百里則田…

梁高祖想在钟山建大爱敬寺，看中王骞在寺旁祖传的八十余顷良田，派主书官去说要买来施舍给寺。王骞回答：“田不卖，若是皇帝下敕令取，我不敢说什么。”但答话又很疏略。高祖大怒，就把田交付市场估价，用强制手段按价逼还。另一段《魏书·高允传》说，世祖问高允政务什么最优先，当时多禁封良田，京城游食者众，高允因从小熟悉农事，就建议先谈农业：一里见方有田三顷七十亩，百里见方有三万七千顷。核心是土地和农业是治国根本，禁封良田会伤民。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

壬戌，追立妃趙氏為恭皇后，孝敬皇帝妃裴氏為哀皇后。

中宗追立妃子赵氏为恭皇后，追立孝敬皇帝（李弘）的妃子裴氏为哀皇后。赵氏是中宗早年的妃子，因得罪武则天被废，死于狱中；裴氏是李弘的妃子，李弘早逝，她也命运坎坷。中宗复位后，用追封皇后的方式给这两位不幸的女性一个身后名分。这既是家族情感的补偿，也是政治姿态：表明自己复位后要恢复被武则天时期打压的宗室秩序。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Men do not attract that which they _want,_ but that which they _are._ Their whims, fancies, and ambitions are thwarted at every step, but their inmost thoughts and desires are fed with their own food, be it foul or…

人吸引来的不是他“想要”的东西，而是他“是”的东西。一时的怪念头、幻想和野心常常处处碰壁，但内心深处的思想和欲望，不管干净还是肮脏，都会得到相应的喂养。决定我们结局的那点“神性”就在自己身上，就是我们自己。只有人自己能给人上镣铐：卑劣的思想和行为是命运的狱卒，把人关起来；高尚的思想和行为是自由的天使，把人放出来。人得到的不是他空想和祈求的，而是他正当挣来的。愿望和祈祷只有和思想、行动一致时，才会被满足和回应。

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