思考的人·摘录 14 · 詹姆斯·艾伦

Men do not attract that which they _want,_ but that which they _are._ Their whims, fancies, and ambitions are thwarted at every step, but their inmost thoughts and desires are fed with their own food, be it foul or clean. The "divinity that shapes our ends" is in ourselves; it is our very self. Only himself manacles man: thought and action are the gaolers of Fate--they imprison, being base; they are also the angels of Freedom--they liberate, being noble. Not what he wishes and prays for does a man get, but what he justly earns. His wishes and prayers are only gratified and answered when they harmonize with his thoughts and actions.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4507
定位：Excerpt 14 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

人吸引来的不是他“想要”的东西，而是他“是”的东西。一时的怪念头、幻想和野心常常处处碰壁，但内心深处的思想和欲望，不管干净还是肮脏，都会得到相应的喂养。决定我们结局的那点“神性”就在自己身上，就是我们自己。只有人自己能给人上镣铐：卑劣的思想和行为是命运的狱卒，把人关起来；高尚的思想和行为是自由的天使，把人放出来。人得到的不是他空想和祈求的，而是他正当挣来的。愿望和祈祷只有和思想、行动一致时，才会被满足和回应。

上下文

同上书，核心讲“思想与行动一致才有效”。作者用狱卒和天使比喻思想的力量。

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今日一问

你想要的，和你每天实际做的，一致吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

總之多不許過二頃。數年之後，荒地漸闢，各軍兵且屯且練，民間可省養兵之費，重地永資保障之安。邊境狼烽，長靜兩營，官軍嘗留屯可也。萬一虜釁可虞，復調春秋遞防可也。至於米粟漸多，可支邊鎮之年例；民居漸廣，可實海邑之版圖。并一切署置調度事宜，容職次第區畫具奏，非可以一端盡也。」先是，二十五年春，戶部奏覆：「天津巡撫萬世德題天津開田一事」，查山東之長島，遼東之千家莊，俱係海墩曠地，近因倭警，撥調軍士，且耕且防，不踰年而各獲萬計。又查得天津沿海一…

总之每户领田不许超过两顷。几年后荒地渐渐开辟，军兵一边屯田一边训练，民间可省养兵费用，重地永得保障。边境平安时，两营官军可以留屯；万一有敌情，再调春秋轮防。粮食多了可支应边镇年度开支，居民多了可充实沿海户籍。一切部署调度，容我依次规划上奏，不是一句话能说完的。此前万历二十五年春，户部覆奏天津巡抚万世德开田一事：查山东长岛、辽东千家庄都是海边旷地，因倭寇警报调军且耕且防，不到一年各获万计。又查天津沿海，科臣戴士衡、徐元正曾题“胶河水淡，可种嘉禾”，抚按设法招垦，只因连年兵荒，官无余饷、民无余力，拖延日久竟未奏效。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

「何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民；然不能西攘尺寸之地，而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也。當是之時，先帝之德未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無竟外之助，此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

什么叫瓦解？吴、楚、齐、赵等七国叛乱就是例子。七国图谋大逆，都号称万乘之君，拥有数十万军队，威势足以震慑境内，财富足以激励士民；但他们不能向西夺取一寸土地，反而在中原被擒。原因不是他们的权势比匹夫小、兵力比陈涉弱，而是当时先帝的恩德还未衰减，安土乐业的百姓众多，所以诸侯得不到境外民众的支援，这就叫瓦解。所以说天下的祸患不在瓦解。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方》云∶朝朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去虫而牢齿也。玉泉，口中唾也。朝未起，早漱口中唾，满口乃吞之，辄琢齿二七过，如此者三，乃止，名曰练精。

每天早上吞咽口水，能让人身体强壮、面色好，还能去除寄生虫、坚固牙齿。这里说的“玉泉”就是口中的唾液。具体做法是：早晨还没起床时，先漱口让唾液满口，然后咽下去；接着上下牙齿叩击十四次（二七过），这样重复三遍为止，叫做“练精”。古人认为唾液由肾精所化，吞咽下去能滋养身体，叩齿则能固齿醒神。这个方法简单易行，关键在坚持，每天清晨做几分钟即可。

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