诸病源候论·第1638则 · 巢元方

夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。凡目病，若肝气不足，兼胸膈风痰劳热，则目不能远视，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黑也诊其左手尺中脉，沉为阴，阴实者目视茫茫。其脉浮大而缓者，此为逆，必死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1638则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

眼睛是五脏六腑精气的精华，是经脉汇聚的地方，也是肝的外在表现。如果脏腑虚损，被风邪痰热侵袭，邪气传到肝，向上冲至眼睛，就会导致看东西不清楚，这叫“茫茫”。一般来说，眼病如果肝气不足，加上胸膈有风痰劳热，就会看不清远处，看东西模糊一片。如果心气虚，也会让眼睛茫茫，或者怕见火光，眼前出现飞蝇或黄黑色影子。诊断上，左手尺脉沉为阴，阴实者视物茫茫；脉浮大而缓是逆证，预后不良。治疗有汤药、熨法、针灸等，后面附有补养宣导方法。

上下文

出自《诸病源候论》，巢元方论述了目茫茫的病因、脉诊和预后，体现了中医整体观。

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今日一问

你是否有过视物模糊、眼前有飞影的情况？当时是怎么处理的？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

亦不要蒸得過了，過了則軟了，絲頭亦不要蒸得不及，不及則蛾必鑽了。如手背不禁熱，恰得合，宜於《蠶房槌》箔上，從頭合籠內繭在上，用手微撥動。如箔上繭滿，打起更攤一箔，候冷定，上用細柳梢微覆了其繭，只於當日卻要蒸盡，如蒸不盡，來日必定蛾出。如此繰絲，一月一般繰快。釜湯內用鹽一兩，油半兩，所蒸繭不致乾了絲頭。務本《新書》曰：「凡養夏蠶，止須些小，以度秋種，慮恐損壞萌條，有誤明年春蠶桑葉。今時養熱蠶，以紙糊窗，因避飛蠅，遮盡往來風氣。天晴熱病。…

也不要蒸得过头，过头就软了，丝头也不要蒸得不够，不够蛾子就会钻出来。如果手背受不了热，正好合适，就在蚕房槌箔上，从头把笼内的茧合上，用手轻轻拨动。如果箔上茧满了，再打一箔摊开，等冷却后，上面用细柳梢微微覆盖。这些茧只当天要蒸完，如果蒸不完，第二天必定出蛾。这样缫丝，一个月都一样缫得快。釜汤内放盐一两、油半两，蒸的茧不致干了丝头。务本《新书》说：养夏蚕，只需少量，用来度过秋种，担心损坏萌条，耽误明年春蚕的桑叶。现在养热蚕，用纸糊窗，为了避飞蝇，却遮尽了往来风气。天晴热病，生阴则湿，主白醭，阴晴都不便。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

問：「運之合滿安臧？」「二十歲而可廣，十二歲而聶廣，百歲傷神，周、鄭之禮移矣。則周律之廢矣，則中國之草木有移於不通之野者。然則人君聲服變矣，則臣有依駟之祿。婦人爲政，鐵之重反旅金。而聲好下曲，食好鹹苦，則人君日退。亟則谿陵山谷之神之祭更應，國之稱號亦更矣。視之亦變，觀之風氣，古之祭有時而星，有時而星熺，有時而熰，有時而朐。鼠應廣之實，陰陽之數也。華若落之名，祭之號也。是故天子之爲國，圖具其樹物也。」

问：运之合满安臧？二十岁而可广，十二岁而聂广，百岁伤神，周、郑之礼移矣。则周律之废矣，则中国之草木有移于不通之野者。然则人君声服变矣，则臣有依驷之禄。妇人为政，铁之重反旅金。而声好下曲，食好咸苦，则人君日退。亟则溪陵山谷之神之祭更应，国之称号亦更矣。视之亦变，观之风气，古之祭有时而星，有时而星熺，有时而熰，有时而朐。鼠应广之实，阴阳之数也。华若落之名，祭之号也。是故天子之为国，图具其树物也。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Never allow yourself to feel disappointed. You may expect to have a certain thing at a certain time, and not get it at that time; and this will appear to you like failure.

别让自己陷入失望。你可能期待在某个时间得到某样东西，但到时没得到，这看起来像失败。核心是：失望会打断你继续行动的节奏，让你从创造者变成受害者。原因在于，你设定的具体时间和形式未必是唯一路径，过早失望等于提前关上门。做法是：允许结果的时间表和你设想的不同，把“没按时得到”看作信息而不是判决，继续按正确方式行动。

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