诸病源候论·第1650则 · 巢元方

五脏六腑之精华，皆上注于目，目为肝之外候。肝藏血，血气不足，则肝虚，致受风邪，风邪搏于精气，故精气聚生于白睛之上，绕于黑睛之际，精彩昏浊，黑白不明审，谓之止

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1650则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

五脏六腑的精华都向上注入眼睛，眼睛是肝的外候。肝贮藏血液，血气不足就会肝虚，容易受到风邪侵袭。风邪与精气相搏，使精气聚集在白眼球上，环绕黑眼珠边缘，导致视觉昏浊，黑白不分明，这叫作“止”。这种情况说明眼病与肝血虚、风邪有关。调理时要补肝血、祛风邪，同时注意用眼卫生，避免风邪直吹眼睛，保持充足睡眠以养肝血。

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《诸病源候论》中论目病诸候之一，具体描述“止”候的症状和病机。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

当眼睛出现昏浊、黑白不分时，你是否会想到需要补肝血和祛风邪双管齐下？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

似能扶日，帝堯之日上臨；如欲隨風，后稷之風傍扇。故得邨落心泰，田家景閒。競秀發於郊坰之外，同垂陰於疆理之間。生因桀溺之耕，寧由觸石；起自樊遲之學，豈肯思山。匝高下以鮮若，羃東西而波委。苟含穎以斯在，諒無心而若此。不稂不莠，同玉葉以紛敷；彌阜彌岡，異奇峰之邐迤。是知黍翼翼以相雜，麥芃芃而不如。誠匪揠苗之後，猶疑荷鍤之初。若昧躬親，奚百畝以斯盛；將其刈穫，獲千箱而有餘。且君之寶，以穀而為；人之寶，惟「食是假。觀稼盛於五地，若雲凝乎四野。」…

核心是：庄稼如云般茂盛，不是靠拔苗助长，而是靠顺应自然和人的辛勤。作者用典故说明，像桀溺耕田、樊迟学稼那样，脚踏实地，才能有百亩之盛。粮食是君主的宝贝，也是百姓的依靠。看到五谷丰登，就像云凝四野，值得歌谣传颂。今天，做事要尊重规律，不能急于求成，要像种地一样，从播种、管理到收获，一步步来，才能获得千箱有余的成果。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，九軍渡遼，凡三十萬五千，及還至遼東城，唯二千七百人，資儲器械巨萬計，失亡蕩盡。帝大怒，鎖系述等。癸卯，引還。

隋炀帝第一次征高句丽，九路大军渡辽河时共三十万五千人，等到退回辽东城，只剩两千七百人，物资器械损失无数。炀帝大怒，把主将宇文述等人锁拿问罪，然后撤军。这场惨败暴露了指挥混乱、后勤不继和轻敌冒进的问题。三十万人几乎全军覆没，不是士兵不勇，而是决策层把战争当儿戏。任何大项目，若只算出发时的声势，不算退路和损耗，结局往往就是灾难。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

We do not say that men should save and hoard their gains for the mere sake of saving and hoarding; this would be parsimony and avarice. But we do say that all men ought to aim at accumulating a sufficiency--enough to…

我们不是说人应该为了存钱而存钱，那是吝啬和贪婪。但所有人都应该努力攒下一笔足够的钱，够在将来无力工作的岁月里维持舒适生活，够应付生病和伤心的时候，够养老。老了以后手里得有点本钱，才不至于靠别人施舍过日子。存钱不是为了守着钱看，而是为了在人生不可避免的难关面前有底气，不用低头求人。这个“够”字很关键，不是越多越好，而是够用、够安心。

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