巢元方：诸病源候论·第1681则

核心是：秋天田野里庄稼茂盛，远望如云，一片丰收景象，这源于风调雨顺和农人的辛勤。作者描绘了田地连绵、庄稼青绿、穗花摇曳的画面，说明只要雨水均匀、气候适宜，加上耕作到位，就能获得好收成。农民看到这样的长势，心里踏实，期待丰收。今天，我们要想有好的成果，也要像种田一样，先创造好条件（如调匀资源、顺应规律），再持续投入劳动，最后自然会有回报。

墨子说：仁爱的人为天下谋划，就好比孝子为父母谋划。如今孝子为父母谋划，会怎么做呢？说：父母贫穷就设法使他们富足，人口少就设法使人口增多，人多而混乱就设法治理。在这过程中，只有力量不足、财用不够、智慧不及才停止，没有人敢舍弃余力、隐藏智谋、遗漏利益而不为父母做的。这三件事，是孝子为父母谋划的。即使仁者为天下谋划，也是如此。说：天下贫穷就设法使天下富足，人口少就设法使人口增多，人多而混乱就设法治理。在这过程中，也只有力量不足、财用不够、智慧不及才停止，没有人敢舍弃余力、隐藏智谋、遗漏利益而不为天下做的。这三件事，是仁者为天下谋划的。如今到了从前三代圣王死后，天下失去义。后世的君子，有人把厚葬久丧当作仁、义、孝子的事。

话题一旦打开就收不住，一条条教条被他们投票否决，当作不更开明时代的错误观念。他们常念叨一条自己总结的“第二公理”：“一个宽恕的上帝会是人类最高贵的作品。”他们认定每个文明阶段都创造自己的上帝，人越进步，对未知的设想也越完善。此后他们不再那么神学化，但卡内基确信更真正宗教了。危机过去，他们没被麦克米伦太太拒之门外。那天他们决心坚持米勒的说法，哪怕被放逐也不退。