诸病源候论·第1761则 · 巢元方

喉内忽有气结塞不通，世谓之狗咽。此由风热所作，与喉痹之状相似。但俗云误吞狗毛又云∶治此病者，以一抟饭共狗分食便瘥，所以谓之狗咽。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1761则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

喉咙突然气结堵塞、呼吸不畅，民间叫“狗咽”。古人认为由风热引起，症状类似喉痹。民间传说误吞狗毛所致，还有用一团饭和狗分食来治病的偏方，所以得名。这其实是急性喉头水肿或痉挛，分食饭的做法不科学，别模仿，应及时就医解除梗阻。

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《诸病源候论》记录民间对喉部急症的认识和俗名，狗咽是其中一种，夹杂传说与偏方。

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今日一问

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

且舉太祖高皇帝創業之難及往古聖賢之君、昏亂之主興亡得失可為鑒戒者，以致飭勵之意。書成，名曰《務本之訓》云。永樂九年，遣官祭先農。令河南臨漳縣被災民開種漳河旁近荒地。按《大政紀》，九年二月「戊戌，遣官祭先農。五月庚辰，河南臨漳縣主簿趙永忠奏，河決低下，土田不堪耕種，乞令被災之民，別於漳河旁近擇高阜荒地開種。」從之。永樂十年，以青、萊諸郡民耕兗州東昌、定陶等縣閒田，浙江、山西進嘉禾。按《續文獻通考》：十年春正月，山東濟寧州同知劉正叔言，「…

《务本之训》还列举太祖高皇帝创业的艰难，以及古代圣贤君主和昏乱君主的兴亡得失，作为鉴戒，用以劝勉。永乐九年，派官员祭祀先农。河南临漳县主簿赵永忠报告河水决堤，低田无法耕种，请求让受灾百姓到漳河附近高阜荒地开种，皇帝同意。永乐十年，山东济宁州同知刘正叔建议，兖州、东昌、定陶等县地广人稀，青州、莱州等郡百姓多无田，应选择丁多者分居耕种，免除三年徭役，使地无荒芜、民不失業。核心是：政府通过移民就耕、免役等办法，解决人地不均问题，恢复生产。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

「今漢繼大亂之後，若宜少損周之文致，用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古准今，壹何不相逮之遠也！安所繆盭而陵夷若是？意者有所失於古之道與，有所詭於天之理與？

核心是汉朝应少用周朝的繁文，而用夏朝的忠朴。作者说，汉继大乱之后，应稍减周之文致，用夏之忠。古今同一天下，以古准今，为何相差遥远？哪里错乱而陵夷至此？或许是失于古道，或违背天理？这提醒我们，制度太繁复可能脱离实际，应回归质朴忠信，并反思是否偏离根本。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The effecting of a life assurance by a working man, for the benefit of his wife and children, is an eminently unselfish act. It is a moral as well as a religious transaction. It is "providing for those of his own…

一个工人为自己买人寿保险，受益人是妻子和孩子，这是非常无私的行为。它既是道德行为，也是宗教行为，因为这是在“供养自己的家人”。顶梁柱走了以后，家人不至于陷入困境，这是走向家庭独立的关键一步。把便士用对地方，是实际美德的最好证明，也体现了一个真正男人的诚实远见和正直。核心是：保险不是为自己，而是对家人的责任。怎么做？趁健康时尽早投保，保额覆盖家庭必要开支，指定好受益人。

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