诸病源候论·第1924则 · 巢元方

痨疽发足趺若足下，三十日不泻，死。其十二日可刺。痨疽发赤白脓而不大多，其上痒，赤黑，死不可治。人年十三、二十九、三十五、六十一、七十三、九十三，神皆在足，不可见血，见血者死。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1924则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

痨疽长在脚背或脚底，三十天内不排脓就会死。发病第十二天左右可以针刺。如果痨疽排出赤白脓但量不多，局部发痒，颜色赤黑，是死症不可治。人到了十三、二十九、三十五、六十一、七十三、九十三岁，神气都在足部，不可见血，见血就会死。核心是：足部痈疽要早排脓，观察脓色和痒感判断预后；特定年龄足部禁出血。做法：在可刺时机及时引流，若见赤黑、痒甚则预后差；对上述年龄者足部避免放血。

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巢元方《诸病源候论》痈疽候，论足部痨疽的刺法与年龄禁忌，体现古代外科经验与禁忌说。

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足部脓肿，你会不会因为位置低而忽视早期处理？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今欲無故而遷徙安居之民，分多而益寡，則怨謗之門、盜賊之端必起於此，未享其利而先被其害。臣愚以為民之情，莫不懷土而重去。惟士大夫出身而仕者，狃於遷徙之樂而忘其鄉。昔漢之制，吏二千石皆徙諸陵。為今之計，可使天下之吏仕至某者，皆徙荊、襄、唐、鄧、許、汝、陳、蔡之間。」今士大夫無不樂居於此者，顧恐獨往而不能濟。彼見其儕類等夷之人莫不在焉，則其去惟恐後耳。此所謂因人之情。夫天下不能歲歲而豐也，則必有饑饉流亡之所。民方其困急時，父子且不能相顧，又…

现在想无故迁徙安居的百姓，分多益寡，必然招致怨谤和盗贼，未享其利先受其害。臣认为民情都怀恋故土，不愿轻易迁移。只有士大夫出仕做官的人，习惯迁徙之乐而忘故乡。汉朝制度，二千石官员都迁往诸陵。为今之计，可让天下官吏做到某级别的，都迁到荆、襄、唐、邓、许、汝、陈、蔡之间。如今士大夫没有不乐意住这里的，只怕独自前往难以成行。他们见同辈都在那里，就会唯恐去晚了。这就是因人情。天下不能年年丰收，必有饥荒流亡。百姓困急时，父子都不能相顾，哪还知离乡之悲？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙巳，王世充備法駕入宮，即皇帝位。丙午，大赦，改元開明。

乙巳日，王世充准备好皇帝的车驾仪仗进入皇宫，登基称帝。丙午日，宣布大赦天下，改年号为开明。王世充在隋末乱世中控制洛阳，废掉隋皇泰主自立。这提醒我们，在权力真空中，掌握核心资源的人容易迅速上位；但若缺乏广泛认可，称帝也可能加速反对力量的联合。今天看，组织中的领导者若急于正名而忽视共识，往往埋下隐患。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

All great works of art have been produced when the artist was intoxicated with the passion for beauty and form which would not let him rest until his thought was expressed in marble or on canvas.

所有伟大的艺术品，都是艺术家对美和形式如痴如醉的时候创作出来的。那种热情让他不得安宁，直到把心中的想法表现在大理石上或画布上。这说明，伟大的作品不是靠按部就班挤出来的，而是被一种非表达不可的冲动逼出来的。如果你想把一件事做到极致，就要找到那种“不表达就难受”的感觉，然后顺着它，把想法变成实物。光有想法不够，要动手，要让它落在材料上。

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