巢元方：诸病源候论·第1967则

御史再驳：伊尹以烹饪侍奉商汤，百里奚以喂牛求见秦穆公，开始都是苟合，最终助成霸业。怎么说主张不被听从、道理行不通？商鞅先以王道说秦孝公，不用，就改说强国之道，终于成功。邹衍以儒术干求世主，不用，就改讲变化始终之论，终于显名。所以马能日行千里，不必是胡代良种；士贵在成功，不必靠文辞。孟子守旧术，不懂世务，所以困于梁宋。孔子能方不能圆，所以饿于黎丘。当今儒生勤修德行，却常困乏，还说不被用是世道不好。周室以来千余年，只称文武成康，你们总拿做不到的古人来比，就像瘸子说远却走不了。圣人殊途同归，或行或止，目标一致。商鞅变法，志在强国利民；邹衍变化之术，也归于仁义。祭仲自贬行权，是时势需要。所以小枉大直，君子也做。如果固执一端，守尾生之信，那晋文公谲诸侯尊周室就不值一提，管仲蒙耻存亡也不值得称赞。核心是：通权达变、以结果为导向。

陈文帝出身艰难，了解民间疾苦。他天性明察、节俭，每夜都让人从宫门缝隙递进外间事务来亲自处理，前后不断。他命令殿中传更签的人必须把签投在阶石上，发出铿锵声响，说：“我即使睡着了，也要被惊醒。”这体现了他勤政到近乎自虐的程度，也反映了他对政务的极度负责。但过度勤政也可能导致事必躬亲、不信任他人。今天的管理者可以学习他的责任感，但也要注意授权与休息，避免陷入事务主义。

认真估算你需要多少本钱，并留足余地应对可能的挫折，因为挫折一定会来。任何时候都别骗自己，要看清真实情况。只想着发财的人成不了事，你得有更大的志向。商业成功没有秘密，那些工业巨头反复讲一个简单事实：没有公平交易，就不会有持久的成功；公平交易让人信任你这个人，而这种信任才是我们真正珍视并为之努力的资本。每天把当天的任务做好，老老实实按商业规律办事，保持头脑清醒，你最终会没事。年轻人读这么严肃的书，大概不用我提醒：别因一点成功就忘乎所以，也别因一点失败就急躁或泄气。