巢元方：诸病源候论·第199则

民间欢呼相贺。皇帝又下《责躬诏》求言。过了三天，下大雨，远近沾足。辅臣入贺，皇帝拿出郑侠所进图状给他们看，并责备他们，都再拜谢罪。王安石上章求去，外面才知道所行之事的原因，群奸切齿。于是把郑侠交给御史，治他擅发马递之罪。吕惠卿、邓绾对皇帝说：陛下数年来废寝忘食，成此美政，天下正受其赐，一旦用狂夫之言，罢废殆尽，岂不可惜！一起在皇帝面前环泣。于是新法一切如故。按《王安石传》：安石拜同中书门下平章事。熙宁七年春，天下久旱，饥民流离，皇帝忧形于色，对朝嗟叹，想尽罢法度之不善者。王安石说：水旱是常数，尧、汤所不免，不足以招圣虑，只当修人事以应之。

虞舜、孝己很孝顺，父母却不爱他们；比干、伍子胥很忠诚，君主却不用他们；孔子、颜渊很智慧，却在世上困窘。这说明美德和才能不保证被接纳。当被暴国胁迫、无处可避时，荀子主张：推崇善、宣扬美、多说对方的长处，而不提短处。这不是虚伪，而是在无力改变处境时，用扬长避短的方式保全自己、减少冲突。今天遇到无法离开的强势环境，也可以先找对方可肯定之处，再图转圜。

理查德·福利是福利家族的奠基人，他父亲是查理一世时期斯托布里奇附近的小自耕农。那里是中部铁器制造中心，理查德从小做钉子，天天看着当时分铁条的老办法又费工又费时。后来瑞典钉子大量进口，价格更低，斯托布里奇的钉匠渐渐丢了生意。大家慢慢知道，瑞典人用了切割机和机械，把英国这边费力的备料工序整个取代了，所以能做得更便宜。这件事说明：竞争失利往往不是人不勤快，而是工具和工序落后；要翻身，先得看清别人到底赢在哪里。