诸病源候论·第2118则 · 巢元方

其疮生，皆两两相对，头戴白脓。俗云∶人有误小便故灶处，即生此疮。小儿多患也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2118则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这种疮生长时，两个两个相对，顶端有白色脓头。民间传说，人误在小便过的灶台处小便，就会生此疮，小孩多患。古人将病因与不洁行为联系起来，认为污秽触犯灶神或环境不洁所致。今天看，可能是细菌感染性皮肤病，如脓疱疮，与卫生条件差有关。应对方法是：保持皮肤清洁，避免在污秽处玩耍；小孩要勤洗手、勤换衣；出现脓疱不要挤压，及时就医。

上下文

出自《诸病源候论》，记录了民间关于小儿疮疡的俗说，反映古人对卫生与疾病关系的朴素认识。

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如何帮助孩子养成良好卫生习惯，预防皮肤感染？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蠶自大眠後，十五六頓即老，得絲多少，全在此數。北蠶多是三眠，南蠶俱是四眠。日見有老者，量分數減飼，候十蠶九老，方可入簇，值雨則壞繭。」南方例皆屋簇，北方例皆外簇，然南簇在屋，以其蠶少易辦，多則不任。北方蠶多露簇，率多損壓壅閼，南北簇法俱未得中。今有善蠶者，一說南北之間蠶少，疏開窗戶屋簇之則可。蠶多選於院內，搆長春草，廈內制蠶簇，週以木架，平鋪蒿稍，布蠶於上，用蓆泊圍護，自無簇病，實良策也。又有夏蠶、秋蠶、夏蠶，自蟻至老俱宜涼，惟忌蠅蟲。

蚕大眠后，吃十五六顿就老了，得丝多少全在这段。北方蚕多三眠，南方蚕四眠。每天见有老的，按比例减食，等十蚕九老，才能上簇，遇雨茧就坏。南方都用屋簇，北方都用外簇。南方屋簇因蚕少易办，多了不行；北方露簇蚕多，常压损壅塞。南北簇法都不适中。有善养蚕的说：南北之间蚕少，开窗屋簇就行；蚕多选院内搭长草棚，棚内制蚕簇，周围木架，平铺蒿梢，布蚕在上，用席箔围护，自无簇病，是好办法。还有夏蚕、秋蚕，夏蚕从蚁到老都要凉，忌蝇虫。

事业 · 孟子《孟子》

其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。」景子曰：「否，非此之謂也。《禮》曰：『父召無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其…

景子引礼说：父亲召唤不等答应就动身，君主召唤不等备车就走，孟子本来要去朝见，听到王命反而不去，似乎不合礼。孟子回答：曾子说过，晋楚的财富比不上我的仁，他们的爵位比不上我的义，我有什么遗憾？天下公认的尊贵有三种：爵位、年龄、德行。朝廷重爵位，乡里重年龄，治理百姓重德行。怎能凭一种尊贵就轻视另外两种？所以有大作为的君主，必有召不来的臣子，有事要商量就亲自去请教。商汤对伊尹、齐桓公对管仲，都是先学习再以他们为臣，所以不费力就称王称霸。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

"Productive industry is the only capital which enriches a people, and spreads national prosperity and well-being. In all labour there is profit, says Solomon. What is the science of Political Economy, but a dull…

能创造财富的产业劳动，才是让一个民族富起来的唯一本钱，也是国家繁荣和福祉的来源。所罗门说过，一切劳苦都有益处。政治经济学说到底，不过是在反复讲这句话。意思是，真正让国家富的不是空谈或投机，而是实实在在的生产性劳动；对个人也一样，靠劳动创造价值，比指望运气或捷径更可靠。所以与其琢磨怎么一夜暴富，不如把精力放在能持续产出的事情上。

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