诸病源候论·第2220则 · 巢元方

风虚劳冷者，是人体虚劳，而受于冷也。夫人将摄顺理，则血气调和，风寒暑湿，不能为害。若劳伤血气，便致虚损，则风冷乘虚而干之，或客于经络，或入于腹内。其经络得风冷，则气血冷涩，不能自温于肌肤也。腹内得风冷，则脾胃弱，不消饮食也。随其所伤而变成病，若大肠虚者，则变下利；若风冷入于子脏，则令脏冷，致使无儿；若搏于血，则血涩壅，亦令经水不利，断绝不通。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2220则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

风虚劳冷是指人体虚劳又受了寒凉。如果平时调养得当，气血调和，风寒暑湿就不能伤人；但劳伤气血导致虚损，风冷就会乘虚而入，或留在经络，或进入腹内。在经络则气血冷涩，肌肤不温；在腹内则脾胃虚弱，消化不良。根据受伤部位不同，病变各异：大肠虚会腹泻；风冷入子宫则宫冷不孕；与血相搏则血行涩滞，月经不调甚至闭经。核心是：虚劳之人要避寒保暖，调养气血。

上下文

出自《诸病源候论》，论述虚劳感受风冷后的各种病变，反映了中医“正气存内，邪不可干”的思想。

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今日一问

你是否在过度劳累后仍不注意保暖，让身体受了寒？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乃遣國子生武淳等隨所在稅糧多寡定為九區，區設糧長四人，集耆民履畝丈量，圖其田之方圓、曲直、美惡、寬狹若丈尺，書主名及田四至，如魚鱗相比次，彙為冊，謂之《魚鱗圖冊》。上之，而經界於是乎始正。先是詔兵興來，所在流徙所棄田，許諸人開墾業之，即田主歸有司，於附近撥給耕作。不聽爭，惟墳墓房舍還故主，不聽占。已，又詔陝西、河東、山東、北平等處民間田土，聽所在民儘力開墾，為求業，毋起科。二十一年，戶部郎劉九皋言：「古狹鄉民遷於寬鄉，欲地不失利，民有…

朱元璋派国子生武淳等按税粮多少分九区，每区设粮长四人，召集老人实地丈量，画田的形状方圆曲直、肥瘠宽窄，写明田主和四至，像鱼鳞一样挨次编排成册，叫《鱼鳞图册》。上报后，田界从此清楚。先前下诏：战乱以来流亡抛弃的田，允许人开垦为业；原主回来，由官府在附近拨田耕种，不许争抢，只有坟墓房舍归原主，不许占。后又诏陕西、河东、山东、北平等地民间田土，听本地人尽力开垦为业，不起税。二十一年户部郎刘九皋说：古时狭乡民迁宽乡，是想地尽其利、民有恒业。

事业 · 颜之推《颜氏家训》

犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學之一人。東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固漢書，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以漢書聞。齊有宦者內參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使彼苦辛，時伺閒隙，周章詢請。每至文林館，氣喘汗流，問書之外，不暇他語。及睹古人節義之事，未嘗不感激沈吟久之。吾…

核心是：勤学能改变命运，但也要注意方法。义阳朱詹家贫断炊，吞纸充饥，无被抱狗取暖，狗饿跑掉，他仍不废学业，终成学士，官至镇南录事参军，受梁元帝礼遇。作者说这虽是不得已的苦法，也算勤学之人。东莞臧逢世想读《汉书》，苦于借书不久，就向姐夫讨要名帖书信的废纸，手抄一本，军府佩服其志，终以《汉书》闻名。齐朝宦官田鹏鸾，本是蛮人，十四五岁做守门人，就好学，怀揣书本早晚诵读，一有空就请教，到文林馆时气喘汗流，只问书不问别的，看到古人节义之事常感动沉吟。作者很喜爱他，多加奖励，后受赏识赐名敬宣，官至侍中开府。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

Before she went to Framingham, some one suggested to Miss Davidson that, since she was so very light in colour, she might find it more comfortable not to be known as a coloured women in this school in Massachusetts. She…

去弗雷明汉之前，有人向戴维森小姐建议：既然她肤色很浅，在这所马萨诸塞的学校里不让人知道她是有色人种女性，可能会更舒服。她立刻回答说，在任何情况下、出于任何考虑，她都不会同意在种族身份上欺骗任何人。

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