巢元方：诸病源候论·第2280则

大概也很难。守令任期短，各自只图眼前，不考虑长远，这是第一难。《论语》说：“天降雨泽，农夫高兴而行人抱怨。”豪强兼并，大多不认为均田方便，诽谤群起，众口可畏，这是第二难。守令不能亲自丈量土地，就必须委托小吏，小吏就会上下其手。豪右行贿，得以隐瞒；贫弱被压制，无法自明，名义上均田，实际滋生弊端。这是第三难。安侯可算是明察深虑的人啊！安侯刚推行时，裕地人也多诋毁。诋毁者说：“不要扰乱我们。”安侯不为所动。事情完成后，人人乐业。百姓可以共享成功，难以共谋开端，确实如此！安侯名如山，己丑进士，他在裕地多有善政，这里不写，重在均田。

大学的宗旨，在于彰显光明的德行，在于亲近民众，在于达到至善的境界。知道该止于何处，然后才能确定方向；确定方向后才能内心宁静；宁静后才能安稳；安稳后才能思虑周详；思虑周详后才能有所得。万物都有本末，万事都有终始，知道先后次序，就接近大道了。古代想要在天下彰显光明德行的人，先治理好自己的国家；想治国，先齐家；想齐家，先修身；想修身，先正心；想正心，先诚意；想诚意，先致知；致知在于格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。从天子到平民，一律以修身为根本。根本乱了而末节能治好的，是没有的。

理查德·韦尔在哥伦比亚大学四年里是出了名的获奖大户，也以“把时间、注意力和精力都投到任何能带来报酬的工作上”而闻名。只要能挣到现金，什么正当活儿他都干——而四年大学期间，除了睡觉，每一小时、挣来的每一分钱，全都用在了接受教育上。