巢元方：诸病源候论·第241则

世宗说：山东、大名等路的猛安谋克户骄纵，不亲稼穑，让汉人佃种收租；富家穿绸缎、饮酒游宴，穷人争相效仿，这样想家给人足很难。已禁卖奴婢、约束婚丧礼，还要派官核实户数、按口授地，必须自耕；力不足才许佃人，农忙禁酒。他又问迁到奚地的女真人收成如何，左丞守道说听说都自耕，够用。世宗说那里地肥，只赈济附都遭水灾的。核心是：授地必须配套“自耕”和“节用”，否则给地也富不起来。

宗秦客改造了“天”“地”等十二个字献给武则天，朝廷下令推行。太后给自己取名“曌”，并把“诏”改称为“制”。宗秦客是太后堂姐的儿子。武则天通过造字和改名，树立个人权威，暗示自己如日月当空。改“诏”为“制”是为了避开她名字中的“曌”字？实际上“诏”与“曌”同音，为避讳而改。这提醒我们，当权者常通过符号和语言来强化统治合法性。今天，组织中的领导者也应注重符号和仪式的运用，但更要靠实际政绩赢得认同。

爱默生说，世界历史上每一个伟大而 commanding 的时刻，都是某种热情的胜利。阿拉伯人在穆罕默德之后，从微小卑微的起点，几年内建立起比罗马还大的帝国，就是例子。他们自己都不知道在做什么。赤裸的德拉尔骑着一个念头，就能打败一队骑兵。女人像男人一样战斗，征服了罗马男人。他们装备很差、吃得很差，却是节制的军队，不需要白兰地和肉，靠大麦就征服了亚洲、非洲和西班牙。奥马尔哈里发的拐杖，比别人的剑还让人害怕。这说明，热情和信念能弥补物质的不足，但前提是节制和专注。