巢元方：诸病源候论·第2434则

御史再驳：伊尹以烹饪侍奉商汤，百里奚以喂牛求见秦穆公，开始都是苟合，最终助成霸业。怎么说主张不被听从、道理行不通？商鞅先以王道说秦孝公，不用，就改说强国之道，终于成功。邹衍以儒术干求世主，不用，就改讲变化始终之论，终于显名。所以马能日行千里，不必是胡代良种；士贵在成功，不必靠文辞。孟子守旧术，不懂世务，所以困于梁宋。孔子能方不能圆，所以饿于黎丘。当今儒生勤修德行，却常困乏，还说不被用是世道不好。周室以来千余年，只称文武成康，你们总拿做不到的古人来比，就像瘸子说远却走不了。圣人殊途同归，或行或止，目标一致。商鞅变法，志在强国利民；邹衍变化之术，也归于仁义。祭仲自贬行权，是时势需要。所以小枉大直，君子也做。如果固执一端，守尾生之信，那晋文公谲诸侯尊周室就不值一提，管仲蒙耻存亡也不值得称赞。核心是：通权达变、以结果为导向。

隋文帝发现各地司法官员判案水平参差不齐，同样的罪行却有不同的判决，于是在八月甲戌日下令：各州的死刑案件不能自行处决，必须全部移交给大理寺复核，等大理寺审核完毕，再上报尚书省奏请皇帝裁决。这样做是为了统一法律标准，防止冤滥，把死刑的最终决定权收归中央。

巴纳姆说，他为了给公众提供娱乐，不惜工本从各地搜罗新奇项目。比如在巴黎买下自动写字机器人，还花三千美元制作拿破仑葬礼的全景画；在伦敦签约 Lancashire 钟铃演奏团去美国巡演。这些项目有的赚钱，有的只是造势。核心是：做娱乐生意要不断推陈出新，用多样化的节目吸引观众。做法是：舍得在内容上投入，同时把成功项目复制到其他市场。