诸病源候论·第2484则 · 巢元方

人有忽然心腹刺痛，闷乱欲死，谓之中恶。言恶邪之气中伤于人也。所以然者，人之血气自养，而精神为主，若血气不和，则精神衰弱，故厉毒鬼气得中之。妊娠病之，亦致损胎

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第2484则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

突然心腹刺痛、烦闷昏乱像要死掉，这叫“中恶”，是外界秽恶邪气伤了人。人靠气血滋养，精神是主宰；气血不调和，精神就虚弱，厉毒鬼气便乘虚而入。孕妇得了，还会伤胎。今天看，这类似突发急症或严重感染，关键在平时养气血、避秽浊，发作时及时就医，别硬扛。

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巢元方《诸病源候论》是隋代官修病因证候学专著，此条论“中恶”病候，反映当时对突发急症的认识。

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遇到家人突然剧烈腹痛、神志昏乱，你会先打急救电话还是先观察？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

以皆不可生也。孔子特慮器皿為財之義未著於天下，於《九經》補言之曰：「來百工則財用足。」始知生財之人，惟有耕夫、織婦、工匠三色人而已。食貨總部紀事《左傳》：太史克曰：昔縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。《書經》仲虺之誥：「惟王不邇聲色，不殖貨利。」《左傳》：鄭印菫父、皇頡戍城麋，楚人囚之，以獻於秦。鄭人取貨於印氏以請之。子太叔為令正，以為請。子產曰…

孔子在《九经》里补了一句“来百工则财用足”，意思是招来各种工匠，财用就充足了。作者由此推断：真正创造财富的只有三种人——种田的、织布的、做手艺的。其余的人不直接生产，所以不能靠他们生财。这个看法提醒我们：财富来自实实在在的劳动和生产，不是靠空谈或投机。今天可以这样用：尊重并支持一线生产者，政策上减轻他们的负担，让耕夫、织妇、工匠能安心干活，社会财富才有根基。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

中軍將軍、揚州刺史殷浩連年北伐，師徒屢敗，糧械都盡。征西將軍桓溫因朝野之怨，上疏數浩之罪，請廢之。朝廷不得已，免浩為庶人，徙東陽之信安。自此內外大權一歸於溫矣。

中军将军、扬州刺史殷浩连年北伐，军队屡次失败，粮草器械耗尽。征西将军桓温趁朝野对殷浩的怨恨，上疏列举殷浩的罪状，请求废黜他。朝廷不得已，将殷浩免为庶人，流放到东阳信安。从此内外大权全部归于桓温。这说明：连续失败会耗尽政治资本，给对手可乘之机；而权臣利用民怨和制度漏洞，逐步集中权力，往往导致皇权旁落。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

When the time arrived to stand up and face these guests--men of worth and position--my notes meant nothing to me. As I thought of the latent power of good that rested with these rich and influential people I was greatly…

洛克菲勒原本准备了讲稿，要面对一群有钱有势的宾客讲话。但真站起来时，他想到这些人蕴藏的巨大行善潜力，深受触动，干脆扔掉稿子，直接为他的慈善信托计划请命。核心是：真诚的感召比照本宣科更有力量。当你真心相信一件事，并意识到听众能带来的改变，就不必拘泥于准备好的词句。做法是：先想清楚对方的影响力能成就什么，让这份认识打动自己，然后放下防备，用最直接的话说出请求。

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