巢元方：诸病源候论·第2603则

文学之士说：有关官员谈论外国的事情，议论的人都侥幸于一时的权宜，不考虑后果。张骞说大宛的天马汗血，安息的真正玉石大鸟，朝廷既然听到就贪心向往，于是大举兴师讨伐大宛，经历几期才攻克。万里之外攻打别人的国家，士兵还没作战就死亡过半，即使攻破大宛得到宝马，也不是好计策。在这个时候，将士正赤面而从事四夷，军队相望，郡国同时征发，百姓困苦，奸诈萌生，盗贼并起，守尉不能禁止，城邑不能阻止。然后派遣上大夫穿着绣衣去兴兵打击。在这个时候，百姓元元，不能保证自己的性命，所以山东豪杰，颇有异心。依赖先帝圣灵斐然。那些过错都在于想彻底解决匈奴而远求。为主上谋划像这样，能叫忠吗？

魏博节度使李愬听说田弘正遇害，穿上丧服激励将士：魏博人能归顺朝廷、安居乐业，全靠田公。如今镇州人竟敢杀害他，是轻视魏博无人。你们受田公恩惠，该如何报答？众人痛哭。李愬赠深州刺史牛元翼宝剑玉带，说祖先用此剑立大功，我又用它平定蔡州，今赠你，努力剪除王庭湊！牛元翼展示剑带，誓死效忠。李愬准备出兵，却因病未能成行。这体现了他以恩义激励部下，凝聚人心，但健康因素导致计划搁浅。

洛克菲勒认为，最好的慈善不是通常说的“施舍”。真正最有益、最少害处、能从根上滋养文明的帮助，是把精力、时间或钱经过仔细考虑后投出去，用来以能养家的工资雇人、开发手头资源、在原本没有机会的地方创造进步和健康劳动的机会。单纯给钱，在持久和有益的效果上没法跟这种投资相比。也就是说，与其直接发钱，不如创造让人能靠劳动自立的条件。