巢元方：诸病源候论·第2872则

核心是：治国要像金石相举一样，平衡轻重。治理权术则权势重，治理道义则权势弱。如果国内粮价高而天下粮价低，诸侯的粮食就会像水往低处流一样泄入我国。所以物价高，货物就来；物价低，货物就去。有的货物高价进来却低价处理。我若动手调节，天下就归我掌控。货物囤积就重，发散就轻，散开就多。货币重，百姓就拼命逐利；货币轻，百姓就决然不用。所以轻重调节要适度而止。

君主治理国家，关键在选对宰相。如果确立的政令得当，而掌管百事的人确实是仁人，那么君主自身安逸，国家却治理得好，功业大、名声美，上可以称王天下，下可以称霸诸侯。反之，如果政令不当，所用的人不仁，君主就会劳累而国家混乱，功业废弃、名声受辱，国家必然危险。所以这是君主的枢机。能恰当任用一个人，天下就能取得；错用一个人，国家就危险。不能恰当任用一个人，却能恰当任用千百人，没有这种说法。既然能恰当任用一人，自身还有什么劳苦要做呢？垂衣拱手而天下安定。所以商汤用伊尹，文王用吕尚，武王用召公，成王用周公旦。次一等的五霸，齐桓公在宫门之内纵乐、奢侈、游玩，天下人并不认为他修养好，然而他九合诸侯、一匡天下，成为五霸之长，没有别的原因，就是懂得把政事专任给管仲，这是君主的重要守则。智者容易为此兴力，功名极大。舍弃这个还做什么呢？所以古人有大功名的，必定遵循这个；丧失国家、危及自身的，必定违反这个。

给成年人教新东西本来就难，教那些从不节俭的人节俭更是难上加难。他们的生活方式已经固定，花钱的老习惯根深蒂固：男人爱泡酒馆，女人爱买衣服。挣多少花多少，不为明天打算。一旦陷入困境，他们也不觉得乞讨丢人，因为人的尊严感还没充分发展起来。所以，与其硬劝成年人改变，不如从小教育孩子，或者用制度引导，让节俭变得容易。