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荀况:荀子·王霸篇·第15则
荀况《荀子》· 王霸篇 · 决策 · 成长 · 哲学 · 领导
故君人者,立隆政本朝而當,所使要百事者誠仁人也,則身佚而國治,功大而名美,上可以王,下可以霸。立隆正本朝而不當,所使要百事者非仁人也,則身勞而國亂,功廢而名辱,社稷必危,是人君者之樞機也。故能當一人而天下取,失當一人而社稷危。不能當一人,而能當千百人者,說無之有也。既能當一人,則身有何勞而為?垂衣裳而天下定。故湯用伊尹,文王用呂尚,武王用召公,成王用周公旦。卑者五伯,齊桓公閨門之內,縣樂、奢泰、游抏之脩,於天下不見謂脩,然九合諸侯,一匡天下,為五伯長,是亦無他故焉,知一政於管仲也,是君人者之要守也。知者易為之興力,而功名綦大。舍是而孰足為也?故古之人,有大功名者,必道是者也。喪其國危其身者,必反是者也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8D%80%E5%AD%90/%E7%8E%8B%E9%9C%B8%E7%AF%87
定位:王霸篇·第15则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
君主治理国家,关键在选对宰相。如果确立的政令得当,而掌管百事的人确实是仁人,那么君主自身安逸,国家却治理得好,功业大、名声美,上可以称王天下,下可以称霸诸侯。反之,如果政令不当,所用的人不仁,君主就会劳累而国家混乱,功业废弃、名声受辱,国家必然危险。所以这是君主的枢机。能恰当任用一个人,天下就能取得;错用一个人,国家就危险。不能恰当任用一个人,却能恰当任用千百人,没有这种说法。既然能恰当任用一人,自身还有什么劳苦要做呢?垂衣拱手而天下安定。所以商汤用伊尹,文王用吕尚,武王用召公,成王用周公旦。次一等的五霸,齐桓公在宫门之内纵乐、奢侈、游玩,天下人并不认为他修养好,然而他九合诸侯、一匡天下,成为五霸之长,没有别的原因,就是懂得把政事专任给管仲,这是君主的重要守则。智者容易为此兴力,功名极大。舍弃这个还做什么呢?所以古人有大功名的,必定遵循这个;丧失国家、危及自身的,必定违反这个。
上下文
《荀子·王霸篇》讨论君主如何治国称王称霸,强调任贤专任是治乱关键。
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