巢元方：诸病源候论·第2883则

核心是：灾后耕牛短缺，朝廷把节度使进献的耕牛分给有地无牛的贫民，并采纳袁高建议让贫户合领。贞元元年正月，赈贷诸道将士百姓，昭义、河东等十七个节度区共赈米四十七万石。二月下诏：各道节度、观察使进献的耕牛，由京兆府核查有地无牛的百姓，按产业均平赐给。但规定有田五十亩以下的人不在给限。给事中袁高上奏说：圣上忧心贫下，有田不满五十亩的更是贫人，请允许三两户共给一头牛以济农事。皇帝听从。当时蝗旱之后牛多疫死，韦皋、李叔明等节度使都进献耕牛，所以有此命令。

当初，燕国攻打安平，临淄市掾田单在安平，让宗族人都用铁笼加固车轴。城破时，人们争相夺门而出，都因车轴折断、车子损坏被燕军俘虏；只有田单宗族人因铁笼得以逃脱，逃奔即墨。当时齐国土地都归燕国，只有莒和即墨未攻下。乐毅合并右军、前军围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出城迎战而死。即墨人说：“安平之战，田单宗族人用铁笼得以保全，说明他多智谋、熟悉军事。”于是共同推举田单为将抵抗燕军。乐毅围两城，一年未攻克，于是解围，离城九里筑垒，下令：“城中百姓出来不要抓捕，贫困的赈济，让他们恢复旧业，以安抚新归附的百姓。”三年仍未攻下。有人在燕昭王面前进谗言说：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间攻克七十余城。现在不下的只有两城，不是他力量不能攻克，之所以三年不攻，是想长久依靠兵威使齐人归服，自己南面称王。如今齐人已服，他之所以未行动，是因为妻子在燕国。况且齐多美女，他又将忘记妻子。希望大王考虑！”昭王于是设酒大会，叫来进谗言的人责备说：“先王以国礼贤者，不是贪图土地留给子孙。遇到所传德薄，不能承受天命，国人不顺。齐国无道，乘我国内乱害先王。我即位后，痛之入骨，所以广招群臣，外招宾客，以求报仇。有成功者，我还想与他共享燕国。如今乐君亲自为我破齐，夷平其宗庙，报了先仇，齐国本应归乐君所有，不是燕国所得。乐君若能拥有齐国，与燕国并列为国，结欢同好，以抗诸侯之难，是燕国之福，我的愿望。你怎么敢说这种话！”于是斩了他。赐乐毅妻王后服装，赐其子公子服装；赐辂车乘马，后属百辆，派国相奉送给乐毅，立乐毅为齐王。乐毅惶恐不接受，拜书，以死自誓。因此齐人佩服其义，诸侯畏惧其信，没人敢再图谋。

做出好作品的人，往往不是那种过分谦虚的人。比如一位教授，无论教什么科目，首要职责之一就是稍微夸大自己学科的重要性，以及自己在这个学科里的重要性。因为早期的工作需要你对自己和所做之事有足够的信心，才能撑过无人喝彩的阶段。适度自夸不是欺骗，而是对抗外界怀疑和内心动摇的盔甲。做法是：在起步阶段，允许自己把目标说得比实际大一点，把成果看得比实际重一点，等作品成熟了再回归客观评价。