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巢元方：诸病源候论·第399则
巢元方《诸病源候论》· 全文 · 健康 · 决策 · 哲学 · 历史
《短剧方》云∶道弘道人制《解散对治方》，说草石相对之和，有的能发动为证。世人逐易，不逆思寻古今方说，至于动散，临急便就服之，既不救疾，便成委祸。大散由来是难将之药，夫以大散难将，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之；已服之人，便应研习救解之宜，异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻信对治新方，逐易服之，从非弃是，不当枉命误药邪？检《神农本草经》，说草石性味，无对治之和，无指的发动之说。按其对治之和，亦根据本草之说耳。且《大散方》说主患，注药物，不说其所主治，亦不说对和指的发动之性也。览皇甫士安撰《解散说》及将服消息节度，亦无对和的发之说也。复有廪丘家，将温法以救变败之色，亦无对和的动之说。若以药性相对为神者，栝蒌恶干姜，此是对之大害者。道弘说对治而不辨此，道弘之方焉可从乎？今不从也。当从皇甫节度，自更改栝蒌，便为良矣。患热则不服其药，惟患冷者服之耳，自可以除栝蒌；若虚劳脚弱者，以石斛十分代栝蒌；若风冷上气咳者，当以紫菀十分代栝蒌。二法极良。若杂患常疾者，止除栝蒌而已，慎勿加余物。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第399则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
《短剧方》说：道弘道人制《解散对治方》，讲草石相对调和，有的能引发症状。世人图省事，不研究古今方说，遇到发动就急着用对治方，结果救不了病反成祸。大散本来就难驾驭，没服过的人应谨慎；已服的人应学习解救方法，以便发动时自救。身上带着五石药，家里却没有能解救的人，轻信对治新方，盲目服用，岂不是枉送性命？查《神农本草经》，只讲草石性味，没有对治调和、指定发动的说法。对治方也是依据本草。而且《大散方》只注药物，不说主治，也不说对和发动之性。皇甫士安的《解散说》也没有对和发动的说法。廪丘家用温法救变败之色，也没有对和动之说。若说药性相对就神，栝蒌恶干姜，这是对治的大害，道弘却不辨，他的方怎能用？所以不采用。应当遵从皇甫节度，自己更改栝蒌就好。患热病不服此药，只有患冷者服，自然可以去掉栝蒌；虚劳脚弱用石斛十分代替栝蒌；风冷上气咳用紫菀十分代替栝蒌。两法极好。杂病常疾，只除栝蒌，慎勿加其他药。
上下文
出自《诸病源候论》，引《短剧方》批评盲目相信对治方，主张遵循皇甫谧的解散节度。
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