巢元方：诸病源候论·第512则

粮食多了，天下万物都会聚来。舜三次迁徙，一次成邑、二次成都、三次成国。舜并非靠严刑重禁，而是百姓归附他，因为离开他必受害，跟随他必得利。先王善于为民除害兴利，所以天下百姓归附。所谓兴利，就是便利农事；所谓除害，就是禁止妨害农事。农事搞好了，入仓的粮食就多；粮食多，国家就富；国家富，百姓就安土重乡；安土重乡，即使改变风俗、驱使移民，甚至到死，百姓也不怨恨，这就是务粟的功效。君上不便利农事，粮食就少；粮食少，百姓就穷；百姓穷就轻弃家业，轻弃家业就容易离去；容易离去，君上的命令就不能必行；命令不能必行，禁令就不能必止；禁令不能必止，战就不能必胜，守就不能必固。

肝气偏盛，是血有余，会眼睛发红、两胁下痛牵引小腹、容易发怒。气上逆则头晕、耳聋听不清、面颊肿，这是肝气实，应该用泻法。肝气不足，会眼睛视物不清、两胁拘急、筋脉挛缩、不能深呼吸、指甲干枯、面色青、容易悲伤恐惧，好像有人要抓他，这是肝气虚，应该用补法。核心是区分肝气实与虚的证候，实者泻之，虚者补之，体现辨证论治。今天遇到类似情绪和身体症状，应寻求中医辨证调理，不可自行用药。