巢元方：诸病源候论·第530则

据《续文献通考》记载，天兴二年八月，蔡州增设四隅和籴官，负责征购粮食。元太宗十年，因各路旱蝗灾害，下诏免除当年田租，并暂停征收旧欠，等丰收年再议。十一年七月，因山东诸路灾害，免除税粮。世祖中统元年，赈济各地饥民，减免科差。八月，泽州、潞州旱灾，百姓饥荒，下令赈济。十一月，打开常平仓赈济益都、济南、滨棣的饥民。据《食货志》，中统元年因各地受灾，核实后减免科差。又记载，平阳旱灾，派使者赈济。中统二年，因各路民饥，下诏赈恤和籴，并迁移贫民到河南就食。

我见《抱朴子》记载固齿法：清晨叩齿三百下有效。试了几天，牙痛就好了，现在一直坚持。这类小方法不碍事，可以练。凡想服药，陶弘景《太清方》收录很全，但必须精审，不可轻率。近来王爱州在邺学服松脂，不懂节制，肠塞而死；被药误的人很多。养生先要防祸，保全身体性命，有命才能养，别去养那个不存在的“长生”。单豹养内而丧外，张毅养外而丧内，前贤引以为戒。嵇康写养生论却因傲物受刑，石崇想靠服药得福却因贪溺取祸，都是往世的迷误。生命不可不惜，也不可苟惜。涉险干祸、贪欲伤生、谗慝致死，君子惜之；行诚孝被害、履仁义获罪、丧身全家、泯躯济国，君子不咎。乱离以来，我见名臣贤士临难求生，终不得救，徒受窘辱，令人愤懑。

洛克菲勒把政府法律、语言文学、科学哲学、艺术修养这四方面的进步，主要寄托于高等教育。因此，他乐于捐资国内外各种教育，不仅传播已知知识，更推动原创研究。他认为，单个学校影响有限，只能触及少数人；但每发现一个新事实，每拓宽一点知识边界，都会通过学术网络传遍所有学府，立刻惠及全人类。这解释了为什么他重视研究型教育：基础研究的成果是公共品，一旦发表，人人可用。对今天的捐赠者或学习者，这提示我们：支持知识创新，比重复传播更有长远价值。