诸病源候论·第638则 · 巢元方

此由脾胃有热，发汗太过，则津液竭，津液竭，则胃干，结热在内，大便不通也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第638则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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这是说脾胃有热，又发汗太过，汗出太多耗竭津液，津液一少胃就干燥，热结在里，大便因此不通。核心是汗多伤津导致便秘。所以发汗要适度，尤其脾胃有热的人，别盲目大汗；已便秘的，要兼顾养津清热，不能只猛攻下。平时出汗多后注意补充水分，观察排便。

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巢元方《诸病源候论》论大便不通候，强调汗后津竭胃燥的成因。

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今日一问

你发汗或运动大汗后，是否留意过津液耗伤引起的便秘？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

夫寒之於衣，不待輕煖，饑之於食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥，一日不再食則饑，終歲不製衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安得以有民？夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣；粟米布帛，一日不得而饑寒至，是故明君貴五穀而賤金玉。」劉陶曰：「民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至念。」陳思王曰：「寒者不貪尺玉而思裋褐，饑者不願千金而美一食。千金尺玉至貴，而不若一食。」裋褐之惡者，物時有所急也。誠哉言乎！神農、倉頡，聖人者也，其於事…

核心是粮食布帛比珠玉金银更急用，明君应贵五谷而贱金玉。人受寒不待轻暖，挨饿不待甘旨；饥寒切身就不顾廉耻，一天不吃就饿，一年不制衣就寒。腹饥无食、体寒无衣，慈母保不住孩子，君主也难有民。珠玉金银饥不可食、寒不可衣；粟米布帛一天没有就饥寒至。刘陶说民可百年无货，不可一朝有饥；陈思王说寒者不贪尺玉而思短褐，饥者不愿千金而美一食。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

八月，丁酉，酅公薨，謚曰隋恭帝；無後，以族子行基嗣。

八月丁酉日，酅公去世，谥号为隋恭帝；他没有儿子，于是让同族的子侄行基继承爵位。隋恭帝是隋朝末代皇帝，禅位给李渊后被封为酅公，他的死标志着隋朝宗室象征的终结。唐朝给他谥号、安排后嗣，表面是礼遇前朝，实际是安抚隋朝旧臣、宣示自己得位的合法性。这告诉我们：新政权处理前朝符号时，往往用“尊礼”来消解反抗，而不是简单抹去。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

This Alpha and Omega of all the commandments in the editorial creed some editors learn by sorrowful experience. Bok was, again, fortunate in learning it under the most friendly auspices. He continued to work without…

编辑信条中所有戒律的“阿尔法和俄梅戛”（即首要和终极），有些编辑是通过痛苦的经验才学到的。博克又很幸运，在最友好的环境下学到了这一点。他继续不遗余力地工作，但他的幸运星依然高照。一个人的努力和标准究竟能在多大程度上让幸运星一直照在头顶，是个问题。但爱德华·博克总觉得，他得到了并非自己创造或选择的偶然条件的实质性帮助。

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