诸病源候论·第644则 · 巢元方

夫病新瘥者，血气尚虚，津液未复，因即劳动，更成病焉。若言语思虑则劳于神，梳头澡洗则劳于力，未堪劳而强劳之，则生热，热气还经络，复为病者，名曰劳复。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第644则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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刚病愈的人气血还虚，津液没恢复，这时就干活，会再次生病。说话思虑耗神，梳头洗澡耗力，身体扛不住却硬撑，就会生热，热气回到经络，病又犯了，叫“劳复”。核心是病后别急着劳累。做法是循序渐进恢复活动，先静养，再慢慢增加体力活，别一好转就拼命。

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巢元方《诸病源候论》讨论病后调养，此条专讲“劳复”的成因。

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你病愈后是否曾因过早劳累而反复？如何安排恢复节奏？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

就令管領所募農夫，不出四月十五日，俱至田所，期年為滿，即放還家。其所募農夫，每名給鈔十錠。」從之。丙戌，以武衛所管鹽臺屯田八百頃，除軍見種外，荒閑之地盡付分司農司。三月己丑，以各衙門係官田地并宗仁等衛屯田地土，並付分司農司播種。至正十四年十二月甲辰，以哈麻兼大司農，呂思誠兼司農卿，提調農務。按：《元史順帝本紀》云云。明一明初，即行「籍田禮」，後復行「西苑耕斂禮。」按《明會典》，「皇祖重農元年仲春即行籍田禮。列聖相承，皆遵用焉。至肅皇復…

至正十四年，哈麻兼大司农，吕思诚兼司农卿，提调农务。到明朝，明初即行籍田礼，后来明世宗又行西苑耕敛礼。所谓籍田礼，是皇帝在春耕前亲自扶犁耕田，象征重农；西苑耕敛礼则是在宫苑中演示耕种和收获，并立帝社稷坛，春秋祈报。这些礼仪不只是表演，而是向天下示范：国家把农业放在根本位置。核心是最高统治者用仪式表达对农事的重视，带动官民务农。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，元德太子薨，河南尹齊王暕次當為嗣，元德吏兵二萬餘人，悉隸於□柬，帝為之妙選僚屬，以光祿少卿柳謇之為齊王長史，且戒之曰：“齊王德業修備，富貴自鐘卿門；若有不善，罪亦相及。”謇之，慶之從子也。暕寵遇日隆，百官趨謁，闐咽道路。暕以是驕恣，暱近小人，所為多不法。遣左右喬令則、庫狄仲錡、陳智偉求聲色。令則等因此放縱，訪人家有美女，輒矯暕命呼之，載入暕第，淫而遣之。仲錡、智偉詣隴西，撾炙諸胡，責其名馬，得數匹以進暕；暕令還主，仲錡等詐言王賜，…

元德太子死后，齐王杨暕按次序该当继承人，炀帝给他精选僚属，还告诫长史柳謇之：齐王好，你跟着富贵；他不好，你也连坐。杨暕因此骄纵，亲近小人，纵容手下强抢民女、诈取名马，还和妃姐私通、用巫术诅咒。炀帝得知后大怒，杀其亲信、赐死妃姐、流放府僚，并说若非只剩这一个儿子，就要公开处斩。从此杨暕恩宠日衰，被监视居住。这说明，权力继承中的溺爱和纵容，往往把接班人推向深渊；而连坐式问责，也难真正约束被宠坏的人。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Alexander von Humboldt's days were so occupied with his business that he had to pursue his scientific labors in the night or early morning, while others were asleep.

洪堡的日常事务排得满满当当，但他没有因此放弃科学研究，而是把科研安排在别人睡觉的深夜或清晨。这说明真正想做的事，总能找到时间，关键是把零碎时间用在刀刃上。不必抱怨没空，先看看自己一天里哪些时段被浪费了，然后固定一个不被打扰的时段，哪怕只有一小时，长期坚持也能积累出成果。

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