巢元方：诸病源候论·第788则

成化九到十一年，朝廷在苏松常镇湖五府和山东布政司添设专管劝农的官员，又在直隶、江西、湖广、河南、应天等大批州县增设判官、主簿，明确叫“劝农官”。这不是虚衔，而是把劝课农桑的责任落到具体人头：谁管哪片地、催耕催种、统计田亩，都有人负责。好处是农业有人抓，坏处是官员越设越多，可能扰民。所以关键不是设多少官，而是让每个官都有明确任务和考核，别只挂名领俸。

从前舜舞有苗，禹袒入裸国，不是养欲乐志，而是论德要功。愚者暗于成事，智者见于未萌，王就实行吧。赵王说：我不是怀疑胡服，是怕天下笑我。狂夫之乐，智者哀；愚者之笑，贤者戚。世有顺我者，胡服之功未可知。虽驱世笑我，胡地中山我必得。王遂胡服。派王孙緤告诉公子成：寡人胡服，将穿着上朝，也希望叔父穿上。家听于亲，国听于君，古今公行；子不反亲，臣不逆主，先王通谊。今寡人教易服，叔父不服，我怕天下议论。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德在论贱，行政在信贵。胡服之意非养欲乐志。事有所出，功有所止。事成功立，然后德见。

一个人年轻时最不幸的一天，就是他的理想开始模糊、高标准开始降低的那天；也是他内心生出自私的赚钱念头的那天，这种念头常常会扭曲并猛力地把整个天性拽出它本该走的轨道。核心在于：理想的黯淡和唯利是图的心态是人生滑坡的起点。原因在于，理想和标准是引导人向上的内在罗盘，一旦松动，人就容易随波逐流。可执行的做法是：定期审视自己是否还在坚持那些让你变得更好的标准，警惕把赚钱当作唯一目标，主动和能提醒你理想的人交往，并写下你不想放弃的几条底线。