巢元方：诸病源候论·第798则

北周君主举行祭天典礼，自称祖先出自神农，于是把神农配祭于天、地二丘，始祖献侯配祭南北郊，文王配祭明堂，并追尊庙号为太祖。随后又祭方丘、祭太社，废除市门税；再祭太庙，沿用郑玄的礼学说法，立太祖与二昭、二穆为五庙，有德行的祖先另立祧庙，永不毁弃。接着祭南郊，立王后元氏，她是西魏文帝的女儿晋安公主。这一连串动作的核心是：新政权通过祭祀体系给自己找神圣来源、排定祖先次序，同时用免税收买人心，用联姻拉拢旧皇族。

群臣又奏请进封摄皇帝王莽的儿子王安、王临为公，封侄子王光为衍功侯；这时王莽已退归新都国，群臣又报告封王莽的孙子王宗为新都侯。核心是：王莽虽暂时退居封国，但群臣仍不断为他家族请封，说明他的势力已盘根错节，退只是姿态。他通过让子孙受封，保持家族政治地位，为复出铺路。今天看，有些人表面退居二线，却仍通过家人和亲信保持影响力；判断一个人是否真退，要看他的人事和利益网络是否还在运作。

华盛顿在塔斯基吉学院的教学很独特。他给高年级学生讲“正确生活的艺术”，不用教科书，而是直接从生活出发。然后他派学生到乡下走访黑人家庭。学生回来后要详细报告那家人的生活状况、收入、做得好的和不好的地方，并说明如何能过得更好。学生要根据那家现有的资源制定具体改善计划。这样一次经历，比读遍所有社会学和经济学书籍收获还大。相比之下，南方某所黑人大学课堂上，学生死记硬背深奥的经济学课本，却明显没消化，白白浪费精力。这告诉我们：学习要联系实际，解决真实问题，而不是死读书。