诸病源候论·第814则 · 巢元方

又云∶两足相合，两手仰捉两脚，向上急挽，头向后振，极势三七。欲得努足，手两向舒张，身手足极势二七。去窍中生百病、下部虚冷。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第814则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

两脚并拢，两手向上抓住两脚，用力向上拉，头向后仰振，尽量用力做三七二十一次。想要用力伸脚时，两手向两侧张开，身体和手脚都尽量用力做二七十四次。这样能去除九窍所生的各种疾病和下部的虚冷。做时注意：抓脚要稳，上拉和头后振要同时用力，但不要过度憋气；伸脚张手时，全身绷紧再放松。

上下文

同上，巢元方《诸病源候论》引《养生方·导引法》，针对下焦虚冷和窍病。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你是否有下部虚冷或手脚冰凉的问题？今天试试这个抓脚上拉的动作，做十四次。

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 司馬光《资治通鉴》

今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百□，百□之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡日休息；又私自送往迎來、吊死問疾、養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。有者半賈而賣，無者取倍稱之息，於是有賣田宅、鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕…

核心是农民辛苦却穷、商人轻松却富，根源在赋税和粮价。一家五口至少两人服役，能耕的不过百亩，收成不过百石；四季无休，还要应付往来吊问、养小扶老。再遇水旱和急征暴赋，有粮的半价卖，没粮的借高利贷，最后卖田宅、卖子孙还债。商人囤积居奇，趁官府急用加倍卖，男不耕女不织却穿华服吃美食，还结交王侯、势力压官。要改变，就得让务农有实惠：稳定赋税、贵粟，让商人不能靠投机兼并。

事业 · 王阳明《传习录》

夫學、問、思、辨、篤行之功，雖其困勉至於人一己百，而擴充之極，至於盡性、知天，亦不過致吾心之良知而已；良知之外，豈復有加於毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心，則凡所謂善、惡之機，真、妄之辨者，舍吾心之良知，亦將何所致其體察乎？吾子所謂氣拘物蔽者，拘此蔽此而已。今欲去此之蔽，不知致力於此，而欲以外求，是猶目之不明者不務服藥調理以治其目，而徒倀倀然求明於其外；明豈可以自外而得哉？任情恣意之害，亦以不能精察天理於此心之良知而已。此誠…

王阳明认为，学问思辨行的功夫，最终都是为了致自己心中的良知。良知之外没有别的道理。如果一味向外穷理而不反求内心，就像眼睛有病不去吃药调理，却到外面找光明，那是找不到的。去除蒙蔽的关键，是在自己心上精察天理，而不是向外求。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The Elder Bok did not find his "lines cast in pleasant places" in the United States. He found himself, professionally, unable to adjust the methods of his own land and of a lifetime to those of a new country. As a…

老博克在美国并不顺遂。他无法把荷兰的老方法用到新国家，家道中落。爱德华看到母亲因不习惯的劳作而身体衰弱，便和兄弟决定早起生火、做早饭、洗碗，放学后放弃玩耍，扫地擦洗、帮母亲做晚饭再洗碗。巧合的是，这让他亲身体验了家务，后来大派用场。核心是：家庭困难时，主动分担具体家务比空谈孝顺更有用。

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