诸病源候论·第826则 · 巢元方

热厥之为热也，必起于足下者。阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心故也。故阳气胜则足下热。热厥者，酒入于胃，是络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢。此人必数醉若饱已入房，气聚于脾中未得散，酒气与谷气相并，热起于内，故遍于身，内热则尿赤。夫酒气盛而悍，肾气有衰，阳气独胜，故手脚为之热。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第826则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

热厥这种病，发热一定从脚底开始。因为阳气从脚五趾的表面发起，阴脉则汇集在脚底、聚于脚心。所以阳气偏胜时，脚底就会发热。得热厥的人，往往是酒进入胃后，使络脉充满而经脉空虚。脾负责为胃输送津液，阴气虚了阳气就会乘虚而入，阳气入内则胃气不和，胃不和则精气耗竭，精气竭就不能滋养四肢。这种人必定经常醉酒或饱食后行房，气聚在脾中不得消散，酒气与谷气相合，热从内而生，所以遍及全身，内热则小便发红。酒气旺盛而彪悍，肾气又已衰弱，阳气独胜，所以手脚发热。

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巢元方《诸病源候论》是隋代官修病因证候学专著，此条论热厥的成因与表现。

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今日一问

你是否有过酒后或饱食后行房、随后手脚心发热的经历？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

若其有餘，則輸官之數必不容其虧，若其不足，則輸官之數必不取其盈。蓋上下相通，有無相濟，合天下為一體，非若後世之判然不相關也。然合掌財之官與會財之官考之，大府為財官之長，僅有下大夫二人；《司會》為會官之長，乃有中大夫二人、下大夫四人。「掌財」何其卑且寡，會財何其尊且多也？蓋分職以受貨賂之出入者，其事易；持法以校出入之虛實者，其事難。以會計之官勾考掌財用財之職，苟其權不足以相制，而為大府者反得以勢臨之，則將聽命之不暇，又安敢校其是非？今也…

核心是：财政管理要上下相通、有无相济，并且让会计官员有足够权力去核查掌财官员。具体做法是：掌财官负责钱物出入，事情相对容易；会计官负责核对虚实，事情更难。如果会计官地位低、人数少，反而被掌财官压制，就不敢查错。所以要让会计官地位更高、人数更多，形成以尊临卑、以多制寡的格局，纠察考核才能推行。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

張說草封禪儀獻之。夏，四月，丙辰，上與中書門下及禮官、學士宴於集仙殿。上曰：「仙者憑虛之論，朕所不取。賢者濟理之具，朕今與卿曹合宴，宜更名曰集賢殿。」其書院官五品以上為學士，六品以下為直學士；以張說知院事，右散騎常侍徐堅副之。上欲以說為大學士，說固辭而止。

张说起草封禅礼仪呈上。四月，玄宗与中书门下、礼官、学士在集仙殿宴饮。玄宗说，神仙是虚妄之谈，他不取；贤才是治理国家的工具，所以把殿名改为集贤殿。书院官五品以上称学士，六品以下称直学士，张说主管院事。玄宗还想让张说当大学士，张说坚决推辞。这体现了玄宗重实务、轻虚妄的取向，也说明他懂得用名分和机构来聚集人才。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

If it at any time became a question between lowering wages or abolishing dividends, I would abolish dividends. That time is not apt to come, for, as I have pointed out, there is no economy in low wages. It is bad…

如果必须在降低工资和取消分红之间做选择，我会取消分红。这种情况不太可能发生，因为低工资并不经济，降低工资会削弱购买力，是糟糕的财务政策。领导者有责任确保被领导者有足够机会谋生。财务不仅关乎公司利润，也关乎通过工资回馈社区的钱。这不是慈善，而是公司稳定的基础：管理得当的公司能提供大量工作机会和好工资。

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