诸病源候论·第869则 · 巢元方

《养生方·导引法》云∶偃卧，以左足踵拘右足拇指，鼻纳气，自极七息，除癖逆气。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第869则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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核心是：用特定睡姿和呼吸来理顺气机。仰卧，把左脚后跟搭在右脚大拇趾上，用鼻子吸气，吸到不能再吸，数七次呼吸。这样做能消除体内积块和上逆的气。为什么？古人认为这样能引导气下行，缓解气逆。你可以试着做，但别勉强，自然呼吸，重点在放松和专注。

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出自隋代巢元方《诸病源候论》，这是记载病因病机的医书，其中引用了《养生方》的导引法。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你是否有气逆、胀满的不适？是否愿意尝试这种简单的导引姿势？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

彙考六宋三〈紹興九則孝宗隆興二則乾道十則淳熙七則光宗紹熙三則寧宗慶元四則嘉泰二則開禧二則嘉定七則〉食貨典第四十六卷田制部彙考六宋三紹興二十一年學田為勢家侵佃者命提學官覺察按宋史高宗本紀不載按食貨志二十一年以大理寺主簿丁仲京言凡學田為勢家侵佃者命提學官覺察。又命撥僧寺常住絕產以贍學。戶部議併撥無敕額庵院田。詔可。紹興二十三年秋七月庚戌，禁諸軍瀕太湖擅作壩田。冬十月丁丑，修築宣州、太平州圩田。按《宋史高宗本紀》云云…

绍兴二十一年，根据大理寺主簿丁仲京的建议，凡学田被权势之家侵占佃种的，命提学官觉察处理。又命拨僧寺常住绝产以赡养学校，户部建议一并拨无敕额庵院田，皇帝下诏许可。绍兴二十三年秋七月，禁止诸军濒太湖擅自筑坝田；冬十月，修筑宣州、太平州圩田。谏议大夫史才说：浙西民田最广，平时无大害，靠的是太湖之利。这说明：公共资源（学田、水利）易被权势或军队侵占，必须设专门监督，及时清退，才能保障公益。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

My giving of organs to churches came very early in my career, I having presented to less than a hundred members of the Swedenborgian Church in Allegheny which my father favored, an organ, after declining to contribute…

卡内基早年给教堂捐管风琴，起初是给父亲常去的小教会捐了一台，随后各地申请涌来，从大教堂到乡村小堂都有。他发现每座教堂都想要更好的琴，旧琴卖掉还成了净赚。后来他建立严格制度：先填印刷问卷、回答许多问题，再按教堂规模分级给钱。这样做既避免被随意索捐，也让捐赠有章可循。今天做公益或赞助也一样，先定标准和流程，再按需求分级，比凭热情临时拍板更可持续。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

病患面黑目白。八日死。肾气内伤。病因留积。病患面青目黄者。五日死。病患著床。心痛气短。脾竭内伤。百日复愈。（能起彷徨。因坐于地。其立倚床。能治此者。可谓神良。）病患面无精彩。若上气不受饮者。四日死。病患目无精光。及齿牙黑色者。不治。病患口张者。三日死。病患耳目及颧颊赤者。死在五日中。病患黑色出于额上发际下鼻脊两颧上者。亦死在五日中。病患及健人黑色。若白色起入目及口鼻者。死在三日中。病患及健人。面忽如马肝色。望之如青。…

这段讲的是危重病人面色和眼睛的凶兆，核心是：面色反常、眼神失光往往预示脏腑之气将绝。比如面黑目白、面青目黄，古人认为对应肾、肝等脏气内伤，预后极差。面黑而直视、唇青唇黑、两胁胀满不能翻身，都是阴阳离决的迹象。今天不必照搬“几日死”的日期，但要抓住可操作的点：观察重病者面色是否突然晦暗、发青发黑，眼睛是否呆直无神，口是否张开合不拢，呼吸是否耸肩费力。出现这些，说明病情危重，应立即就医、加强监护，而不是在家拖延。

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